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[学位论文] 作者：尕藏尼玛,,
来源： 年份：2014
东纳藏族部落世居于青藏高原东北边缘,河西走廊西段的多拉仁姆((?)祁连山)北麓地区,现今的行政区划中属于肃南裕固族自治县管辖,是我国境内最北端的藏族人群。这里处于中原汉...
[期刊论文] 作者：尕藏尼玛,,
来源：西藏大学学报(社会科学版) 年份：2014
洲塔先生现为兰州大学西北少数民族研究中心教授,博士生导师.多年来,洲塔教授致力于藏族社会历史、藏语言文学、佛教哲学、古藏文文献等研究,几乎走遍了藏区的每一个角落,研...
[学位论文] 作者：尕藏尼玛,,
来源：西南民族大学 年份：2020
《颇罗鼐传》是由多喀次仁旺杰创作的一部传记文学作品,主要叙述了17、18世纪西藏政治舞台上的著名人物颇罗鼐的生平事迹,该传记依藏族传记文学的结构形式先赞扬祖辈,其次是...
[期刊论文] 作者：尕藏尼玛,
来源：名作欣赏·中旬刊 年份：2017
摘 要：红色文学经典的概念源自于20世纪90年代，它具有独特的文学艺术审美价值，在叙事技巧和思想内容等方面具有显著特点。深入研究红色文学经典的艺术特点，对了解我国的革命文化及文学发展历程具有积极意义。本文主要从民间叙事形式、悲剧性的审美倾向、古典文化与......
[期刊论文] 作者：洲塔,尕藏尼玛,,
来源：西南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2012
东纳藏族部落现主要居住在河西走廊西端的肃南裕固族自治县祁丰藏族乡，是现居于于我国境内最北端的藏族部落。人口约为2800人。诸多原因导致学术界对东纳藏族部落关注不多，其社......
[期刊论文] 作者：洲塔,尕藏尼玛,,
来源：青海民族研究 年份：2014
东纳藏族部落现主要聚居在肃南裕固族自治县祁丰藏族乡境内，近日因工作需要整理手头收集到的东纳部落藏语材料时发现，其方言中保留了大量特殊的读音习惯，其中，字母c、ch、j、zh、......
[期刊论文] 作者：尕藏尼玛,完玛草,,
来源：宜春学院学报 年份：2012
服饰作为民族文化的象征符号和表现形式，反映出不同的文化传统、经济状况、风俗习惯及审关心理。服饰文化变迁作为族群文化变迁的重要表征，对于研究不同族群间文化选择性适应机......
[期刊论文] 作者：尕藏尼玛,完玛草,
来源：时代报告（学术版） 年份：2004
对自然的崇拜,是藏族先民原始宗教观念的产物,而山神崇拜犹为突出..人们将神山作为禁忌之地加以保护,并通过特殊的宗教仪式供奉以求来年的风调雨顺、人畜兴旺.在人与“神”的...
[期刊论文] 作者：尕藏尼玛,付吉力根,,
来源：西藏大学学报(社会科学版) 年份：2017
全球化背景下,诸多文化事项表现在区域和族群间的差异正在缩小并趋于同一,并行且对立的另一种现实是,作为地方性知识表征的＂乡土传统＂却呈现复兴、重构和再造的态势。＂山神祭祀＂......
[期刊论文] 作者：尕藏尼玛,娘吉才让,
来源：青海科技 年份：2020
与任何一个优秀的文化主体一样,向前传承并在与时俱进中获得保护及开发,是热贡唐卡可持续发展中所追求的本根。当前,热贡唐卡通过绘制技艺的地理标志性、传承主体的多元共生...
[期刊论文] 作者：付吉力根,尕藏尼玛,
来源：西北民族大学学报：哲学社会科学版 年份：2015
以藏传佛教寺院——拉卜楞寺正月法会期间的布施现象为案例,基于藏传佛教经典和学术研究领域中的布施论述,探讨这一现象的内在动力和现实意义。佛教理论强调布施行为的出发点...
[期刊论文] 作者：尕藏尼玛,娘吉才让,
来源：戏剧之家 年份：2021
随着精神消费市场的不断兴盛,唐卡以其独特的艺术价值和巨大创收潜力备受关注,但由于受众对其文化内涵理解的不充分性,进而影响到消费者对其价值的认识。本文从唐卡艺术作品...
[期刊论文] 作者：新吉乐图,付吉力根,尕藏尼玛,,
来源：青海民族大学学报（社会科学版） 年份：2018
与其他藏传佛教畜牧地区一样,在河南蒙旗①亦可观察到“策塔尔”②实践,即牧民将畜群中的个别家畜不杀不卖,而给予其自由的实践.策塔尔实践的动机虽多种多样,但基本来源于牧...
[期刊论文] 作者：新吉乐图,付吉力根,尕藏尼玛(译),
来源：青海民族大学学报：社会科学版 年份：2018
与其他藏传佛教畜牧地区一样,在河南蒙旗~①亦可观察到＂策塔尔＂~②实践,即牧民将畜群中的个别家畜不杀不卖,而给予其自由的实践。策塔尔实践的动机虽多种多样,但基本来源于牧民......
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