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[期刊论文] 作者：康绳法,,
来源：乐山师范学院学报 年份：2013
荀子天人关系思想既坚持朴素唯物观念;又渗透反对片面性的朴素辩证思维。他既强调＂明于天人之分＂＂君子敬其在己者而不慕在天者＂,发挥人的主观能动性以应对自然,治理自然;又对象法......
[期刊论文] 作者：康绳法,,
来源：乐山师范学院学报 年份：2014
《庄子·逍遥游》一文,一方面塑造了许由和藐姑射神人形象,从"至人无己、神人无功、圣人无名"三个侧面来揭示作品主旨,也就是作者庄子所向往追求的精神修养的最高理想境界,即...
[期刊论文] 作者：康绳法,,
来源：乐山师范学院学报 年份：2009
“吾与徐公孰美？”“吾孰与徐公美”两类句式不同，所表达的意思却并无二致。在现存先秦至汉大量古籍里，前一类句式早在春秋时即已出现，并在王畿及各诸候国人士之口广为通用。而后......
[期刊论文] 作者：康绳法,
来源：乐山师范学院学报 年份：2001
“自强不息”精神是孔子留给后代的珍贵精神瑰宝。它体现在律己求仁方面坚持发扬英勇奋进 ,顽强拼搏的精神 ,渗透到孔子思想和事业的各个方面 ,并可以从孔子对宇宙人生的认识...
[期刊论文] 作者：康绳法,
来源：乐山师专学报(社会科学版) 年份：1995
重视道德的社会作用,从而重视执政者的表率作用,重视道德教育和道德修养是儒家学者的优良传统之一.这个传统的奠基者是孔子,并为先秦以来儒家学派的思想家和教育家所继承和发...
[期刊论文] 作者：康绳法,
来源：乐山师范学院学报 年份：1986
六、关于“而勿正心勿忘”《孟子·公孙丑上》“知言养气”章谈养浩然之气的功夫时有“必有事焉,而勿正心勿忘,勿助长也”的话。“而勿正心勿忘”义不可通,不应曲为...
[期刊论文] 作者：康绳法,
来源：乐山师范学院学报 年份：2012
苟子论师道的思想资料，虽不免有些零散，或者文辞过于简约，加之一些有关师道的重要观点，又隐含于并非直接论述师道的言论当中；但是，如果联系苟子一贯的思想，细心探究，发微阐幽，观其会通......
[期刊论文] 作者：康绳法,
来源：郭沫若学刊 年份：1988
郭沫若先生作为杰出的马克思主义的历史学家,是我国运用马克思主义研究中国历史的开拓者。如同他在中国古代社会研究方面多所创获,取得卓越成就,具有鲜明的时代特色一样,...
[期刊论文] 作者：康绳法,
来源：乐山师范学院学报 年份：2014
《庄子·逍遥游》一文，一方面塑造了许由和藐姑射神人形象，从“至人无己、神人无功、圣人无名”三个侧面来揭示作品主旨，也就是作者庄子所向往追求的精神修养的最高理想境界......
[期刊论文] 作者：康绳法,
来源：乐山师范学院学报 年份：1985
近年来讲援古代文学及古代汉语,每遇作品文字讹误,或时下诸家选本注解未安未尽,乃至标点欠妥之处,辄用鄙意,略作补苴。除部分篇章拟对全文重新疏解外,其余零星点滴,抬遣...
[期刊论文] 作者：康绳法,,
来源：乐山师范学院学报 年份：2010
在上古汉语,＂孰与＂作为凝固形式,经常用于对不同人或事物表示比较和选择的疑问句和反问句里起关联作用。为了探本溯源,本文确证,在上古汉语,＂与＂本可用如＂如＂;＂孰＂有时也可用如＂何＂;＂孰......
[期刊论文] 作者：康绳法,
来源：乐山师专学报(社会科学版) 年份：1996
教师道德是随着教师职业的产生和发展而产生发展的.孔子是历史上第一所(至少说第一所知名的)私学的创办者,全世界第一位(至少说第一位知名的)专业教师,他当然不可能给后人留...
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