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[期刊论文] 作者：廖璨璨,,
来源：五台山研究 年份：2014
《坛经》中慧能关于"动"的讲法大致从两个层面上进行:在内与外的层面上慧能认为所言"动"者为妄想心动,而外在万法无有动与不动;在身与心的层面上慧能认为所谓"坐禅"不在于"身...
[期刊论文] 作者：廖璨璨,,
来源：武汉科技大学学报(社会科学版) 年份：2015
在《精神现象学》中,黑格尔从古希腊悲剧中汲取营养并提出＂命运＂的观念。＂命运＂作为一种否定运动本身已经暗示了＂分离＂,其表现在伦理实体的美好个人全体性沦陷在否定的必然性之中,......
[期刊论文] 作者：廖璨璨,,
来源：周易研究 年份：2018
方以智易学哲学中的"四分用三"说是对邵雍先天易学"体四用三"说的继承和发展。他区分了"有体之体"和"无体之体"、"有用之用"和"无用之用",并基于体用的两层内涵提出"体用互余...
[期刊论文] 作者：廖璨璨,,
来源：哲学门 年份：2015
“汉家尧后”说为汉朝统治者普遍接受，其最初是为汉帝具有传国之运以及汉朝当用夏之忠等政治主张提供依据，但在西汉后期经过《世经》和谶纬对其通过“五德终始”说的帝德谱系进......
[期刊论文] 作者：廖璨璨,,
来源：儒家典籍与思想研究 年份：2015
郭店簡《緇衣》和上博簡《緇衣》的相繼出土,爲研究《禮記·緇衣》的相關問題提供了極具參考價值的文本。本文通過對簡本《緇衣》與傳本《緇衣》在結構及内容上差異的具體分...
[期刊论文] 作者：廖璨璨,,
来源：中国哲学史 年份：2016
圆∴是方以智思想中的重要概念。其将易学中的太极、两仪与佛学中的∴(伊字三点)相结合成圆∴图式,通过对《周易》中相关思想的重新解读,阐释了圆∴图式“公因反因”、“二虚...
[期刊论文] 作者：廖璨璨,
来源：中国哲学史 年份：2018
...
[期刊论文] 作者：廖璨璨,
来源：道德与文明 年份：2016
方以智的人性论思想以公性、独性、习性的三分架构来论性，强调后天生成之习性，主张“性在习中”的同时又提出“逆习复性”，是对《易·系辞传》中“继善成性”一章的阐释和发挥。在性善性恶的问题上，其主张至善统善恶，认为既有善恶相对待之性，亦有不与善恶相对待的至善......
[期刊论文] 作者：黄勇,廖璨璨,
来源：中州学刊 年份：2021
尽管美德伦理学在最近几十年得到了长足的复兴,与义务论和功利主义在当代伦理学中形成了三足鼎立的局面,但美德论似乎有一个先天的缺陷.与义务论和功利主义可以同时作为政治...
[期刊论文] 作者：黄勇(著),廖璨璨(译),
来源：中州学刊 年份：2021
尽管美德伦理学在最近几十年得到了长足的复兴,与义务论和功利主义在当代伦理学中形成了三足鼎立的局面,但美德论似乎有一个先天的缺陷。与义务论和功利主义可以同时作为政治...
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