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[学位论文] 作者：张源旺,,
来源： 年份：2012
晋宋之际的佛学由般若空性转入涅槃佛性的研究,又经由《大乘起信论》而从佛性转向心性的理论兴趣,奠定了整个中国佛教思想史的理论格局,成为把握中国佛教思想史的关键所在。...
[期刊论文] 作者：张源旺,,
来源：孔子研究 年份：2011
乐论是古代典籍中关于乐的论述,这种论述包含着关于文化艺术的理论视角和价值立场,以及关于政治、道德伦理与艺术文化之关系的探讨。以荀子乐论为代表的先秦儒家乐论旨在通过...
[期刊论文] 作者：张源旺,,
来源：南通大学学报(社会科学版) 年份：2010
在魏晋玄学与般若学相互交涉和激扬的思想背景中．在与名士公卿交游清谈的学术环境下．具有名僧与名士双重特征的支遁在般若学上立即色义，在庄学上创逍遥义，在魏晋学术发展史进程中......
[期刊论文] 作者：张源旺,
来源：南通工学院学报(社会科学版) 年份：2004
在荀子《乐论》中乐与礼具有一致性又相互区别,两者相辅相成又相反相成,乐与礼的这种关系折射出深 刻的美学内涵。...
[期刊论文] 作者：张源旺,,
来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010
"实相涅槃"构成了解脱的最高境界成为由般若学向涅学发展过渡的理论先导。佛性论是涅叡学的主要内容之一,是南北朝时期佛教思想研究和发展的一个重大问题。僧叡在深刻理解般...
[学位论文] 作者：张源旺,,
来源： 年份：2003
关于乐的理论在先秦美学史上有着特殊的地位和意义；而作为一个思想家，荀子是中国历史上颇受争议的人物，荀子《乐论》美学思想是乐论传统与荀子美学思想的交叉。就荀子《乐论》外......
[期刊论文] 作者：张源旺,,
来源：西南大学学报(社会科学版) 年份：2011
天人关系是先秦诸子立论的基点，作为原始儒家思想的总结者和终结者，苟子提出“明于天人之分”，对天人关系作出新的整合，在这一根本前提下，无论是从道德主体的构建、伦：哩角色的确认......
[学位论文] 作者：张源旺,
来源：苏州大学 年份：2012
晋宋之际的佛学由般若空性转入涅槃佛性的研究，又经由《大乘起信论》而从佛性转向心性的理论兴趣，奠定了整个中国佛教思想史的理论格局，成为把握中国佛教思想史的关键所在。在这......
[期刊论文] 作者：张源旺,张厚军,
来源：南通职业大学学报 年份：2010
文明的发展促进理论的嬗变。民本思想在中国传统文化中源远流长，对当代的发展观念仍然有不可或缺的影响；西方人本观念的积极成果对马克思主义的发展无疑起到了奠基作用，人的全面......
[期刊论文] 作者：周朋霞, 张源旺, 仲崇贵, 许田,,
来源：课程教育研究 年份：2004
结合目前较为热门的新型教学模式———翻转课堂的优缺点、大学物理内容的特点以及学生的时间分配等,提出了在大学物理的教学过程中采用传统教学方式教授具有铺垫作用的知识,...
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