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[期刊论文] 作者：徐方宇,,
来源：解放军外国语学院学报 年份：2006
越南民间传统财神信仰及相关年节禁忌习俗直接因袭于中国民间的“求如愿”故事及由此引发的汉族求财仪式。在越南本土文化语境中,财神符号承载了越族人传统的土地—财富观及...
[期刊论文] 作者：徐方宇,,
来源：解放军外国语学院学报 年份：2013
雄王是越南国家和民间记忆中的英雄祖先。雄王叙事自14世纪兴起以来，经历了发展、多元化、兴盛到转向的变迁。与之对应，雄王在不同历史阶段分别被赋予建国英雄和文化英雄、国家......
[期刊论文] 作者：徐方宇,,
来源：东南亚南亚研究 年份：2012
雄王是越南国家和民间记忆中的英雄祖先,被越南人奉为"国祖"。雄王公祭始自阮朝。当代,越南政府通过一系列的举措加快雄王公祭的建设,使之成为受法律支持的国家级祭礼。雄王...
[期刊论文] 作者：徐方宇,,
来源：东南亚南亚研究 年份：2013
雄王信仰与越南后黎朝初期统治阶级的政治诉求相伴而生，同时也与地方社会的“小历史”变迁背景密不可分。雄王信仰的产生过程既反映了15世纪越南统治阶级对中国深刻的文化认同......
[期刊论文] 作者：徐方宇,,
来源：东南亚研究 年份：2011
雄王是越南国家和民间记忆中的英雄祖先，被越南人奉为“国祖”。在当代，雄王公祭成为越南建构其民族身份认同和国家政治认同的重要手段。其理据在于：雄王符号的民族和国家双重象......
[期刊论文] 作者：徐方宇,,
来源：东南亚研究 年份：2006
尽管越南越族灶神信仰在其自身发展演变的过程中受到汉族祭灶习俗的影响,但由于信仰的深层象征及各民族选取、发展文化材料的方式不同,两者仍呈现出较大差异。越族灶神信仰的...
[期刊论文] 作者：徐方宇,,
来源：东南亚南亚研究 年份：2014
16至18世纪是越南雄王信仰发展的关键时期,形成了雄庙三祠祭祀以及周边村社村亭祭祀的信仰格局.雄王信仰的发展,一方面与越南村社城隍信仰的出现以及地方社会村社的分村、建...
[期刊论文] 作者：徐方宇,
来源：东南亚研究 年份：2020
文化身份是国家身份识别的依据和民族国家建构的核心,对于因文化边界模糊而造成身份困境的越南而言,其意义尤为重要。在源于近代的民族自觉意识以及始自郡县时期并贯穿越南历...
[期刊论文] 作者：徐方宇,
来源：解放军外国语学院学报 年份：2004
术语的制定是一项重要但又十分繁杂的工作，在越语中体现得尤为突出。由于汉越词和越语自身的特点，以及越南历史、地理、文化等方面的原因，汉语在越语术语制定的过程中起到了不可......
[期刊论文] 作者：徐方宇,
来源：广西民族师范学院学报 年份：2018
作为官方文化的组成部分,国家祀典的政治性不言而喻,但其与民间文化的互动往往被忽视。越南国家祀典往往根植于民间信仰,而民间信仰也以获得国家承认为导向,并通过朝圣等方式...
[期刊论文] 作者：徐方宇,
来源：外国文学评论 年份：2020
十六世纪以来的越南汉文学作品较为完整地呈现了越南陈朝抗元将领兴道大王陈国峻如何从朝廷忠臣名将,演变为被地方社会崇祀的护国庇民的人神、被民间膜拜的驱邪降妖的名神、被儒教知识分子用以扶乩降神的忠孝道德典范和被革新派知识分子用于国魂塑造的国家英雄......
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