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[期刊论文] 作者：李煌明,
来源：中州学刊 年份：2003
按照对于“孔颜之乐”的不同理解 ,把宋明理学中的理想境界分成四种 :与天地万物同体的境界、与“理”合一的境界、“与事合一”的境界以及“性”“情”合一的境界。同时粗略...
[学位论文] 作者：李煌明,,
来源： 年份：2001
本文从朱子和柏拉图二人以切实地比较中西哲学，从而认识中国哲学的特点，进而认识中国文化过去的道路和未来发展的方向。 朱子和柏拉图的哲学体系都很庞大，于是我只选取了他们......
[期刊论文] 作者：李煌明,,
来源：云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013
当前中国少数民族哲学的研究应该如何突破，这既是中国少数民族哲学学科面临的一个非常重要而迫切的问题，但时至今日依然没有论著对之系统阐述。同时，有关高山族的哲学思想亦是一......
[期刊论文] 作者：李煌明,,
来源：科学社会主义 年份：2008
"和"是儒家传统价值观体系的核心,而"生生"则是"和"这一核心价值观的发展方向。"和而生"的价值观原则扩展到人与物,乃至天地万物,从而构成了儒家传统核心价值观体系。由于儒...
[期刊论文] 作者：李煌明,,
来源：云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009
目前学界在核心价值观的研究方面取得了丰硕的成果,但对于儒家传统的核心价值观体系及其结构方面的专题研究则尚未见到。然而,儒家传统核心价值观却是核心价值观研究中非常重...
[期刊论文] 作者：李煌明,,
来源：云南行政学院学报 年份：2009
对董仲舒政治哲学的研究,学界中不少研究者往往对其政治哲学真正的目的把握不够准确。董仲舒政治哲学思想的核心精髓往往淹没在对他"天人感应"、"谶讳"迷信及纲常伦理思想的...
[期刊论文] 作者：李煌明,
来源：云南师范大学学报:哲学社会科学版 年份：2020
"心统性情"是朱熹心性论的枢要与纲领,然而当如何诠释却是难题,当前学界至少有三种互不相容的意见。从意象诠释出发,理解"心统性情"的前提便是"即心即道"天人合一。依本源结...
[期刊论文] 作者：李煌明,,
来源：哲学研究 年份：2017
现有的朱子哲学研究往往重于概念分疏和思想流变,常令人迷于节目之繁而不得其纲领,或难于贯通。朱子明确指出"巨细相涵""先立乎其大"———这是朱子方法论的自觉,强调学问的...
[期刊论文] 作者：李煌明,,
来源：中国德育 年份：2009
对于“民族精神”这一概念的内涵，学界争议颇多，似乎莫衷一是。但是通过仔细分析，这些观点之间的分歧只是表面的，它们之间不仅不冲突，而且正好构成了“民族精神”这一概念在内涵上......
[期刊论文] 作者：李煌明,
来源：昆明师范高等专科学校学报 年份：2003
朱熹认为'孔颜之乐'包括三个方面和三个层次:'鸢飞鱼跃'境界、'无一夫不得其所'境界和'万物各得其所'境界.对于如何求得'孔颜之乐'...
[期刊论文] 作者：李煌明,
来源：云南社会科学 年份：2003
张载的理想境界既是同天之乐的境界又是忧患经世的境界,是内在成德之乐与外在济世之忧合一的境界.张载认为学礼、循礼不仅可以明理、正心,达到同天之乐,也可以使不仁者仁,亦...
[期刊论文] 作者：李煌明,,
来源：云南大学学报(社会科学版) 年份：2017
意-象-言,是易道之全体大用,贯通于整个中国哲学史。未发已发、本末源流、有无显微、性相体用,以同观之,莫非"意象",故曰"意象哲学"。与此相应,以"体用一源,显微无间"为特质...
[期刊论文] 作者：李煌明,,
来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2017
以中国传统哲学观之,核心价值观问题是哲学的本体论问题,是所有问题中的根本问题。以内容观之,核心价值观既是天地之大德,也是个人之小德,然莫非"生生之德";以结构观之,核心...
[期刊论文] 作者：李煌明,,
来源：徐州工程学院学报(社会科学版) 年份：2018
阳明哲学之研究往往不出训诂与条理,究其根源,实在于不明头脑纲脉,缺乏整体观照。概而言之,"知行合一"是阳明哲学之宗旨与总纲。分而论之,"道即良知"是其头脑;"一三三一"是其...
[期刊论文] 作者：李煌明,,
来源：徐州工程学院学报(社会科学版) 年份：2014
"成人""成德"的人格问题是中国哲学的核心内容,与此相应,中国哲学的诠释方法亦应围绕"人格"这一核心展开,此即"人格诠释法"。此诠释方法,以传统价值观念和思维模式为内核,从...
[期刊论文] 作者：李煌明,,
来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014
濂溪哲学是以儒家为立场三教融合的结果,然而三教融合理论的奠基人却是宗密。宗密学说以一心二门为思维模式,贯心性理气为一体,熔儒、释、道三家为一炉,建构出本始纵横的理论...
[期刊论文] 作者：李煌明,,
来源：哲学研究 年份：2015
与整个宋明理学一样,学界关于张载哲学的研究,多集中于基本概念和命题而忽略了整体结构。以整体结构观之,张载哲学具体地体现了传统"一天人"观念:"太虚"为天人同一本原,在天...
[期刊论文] 作者：李煌明,,
来源：社会科学文摘 年份：2017
现有的"中国哲学"确实存在诸多问题,但是其中最深层、最根本的却是哲学观问题。哲学观念与研究方法,既有不同的一面,更有不离与不二的一面。因为哲学史的理解与叙述总是依据...
[期刊论文] 作者：李煌明,
来源：云南师范大学学报：哲学社会科学版 年份：2015
自20世纪80年代＂少数民族哲学＂提出以来,中国哲学内部就存在传统哲学与少数民族哲学二种哲学形态与哲学观念的分歧。若传统哲学是文字的、抽象的理论形态,属于＂性相不同＂的超越哲......
[期刊论文] 作者：李煌明,
来源：云南大学学报:社会科学版 年份：2021
"仁"是中国哲学和儒家文化的内核,含义丰富而深刻。其虽复杂而多变,然亦整体而系统。不同视角,或有不同发现。以"易"观之,仁即是易道,不外"意-象-言"。仁之义,有浑全、有流行...
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