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[期刊论文] 作者：林书立,,
来源：武当 年份：2012
"咽气",在养生史上曾经是道家的一个重要修炼方法。唐宋时期称"服气法",十分流行。本文拟对"咽气"法作一些探讨。一、咽气、食气、服气咽气、食气、服气,在古代典籍中早...
[期刊论文] 作者：林书立,,
来源：现代养生 年份：2010
行气,就是引导内气在体内运行的意思。内气即元气,《内经》称之为真气,它是先天祖气和后天谷气相合而成。《内经》说:"真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。"真气是维持...
[期刊论文] 作者：林书立,,
来源：中国道教 年份：2009
闭气法是道家气功的一个重要功法,历史悠久,影响深远。苏轼在《上张安道养生诀》中曾说,"闭息最是道家要妙处"。本文拟对其特点、利弊和具体修炼方法,作些探讨。...
[期刊论文] 作者：林书立,,
来源：中国道教 年份：2008
胎息是道家修持的高级境界,历来受到炼丹家的重视。但是,对胎息的内涵,一直存在不同的理解。为此,对胎息作一番系统的考察和研究便很有必要。下面拟就胎息的释名、特点以...
[期刊论文] 作者：林书立,
来源：中国气功 年份：1994
六妙法门属佛家气功。它渊源于东汉安世高翻译的《太安般守意经》。和西晋竺法护翻译的《修行道地经》。前书云“佛有六结意,谓数息、相随、止、观、还、净”,后书载“...
[期刊论文] 作者：林书立,,
来源：中国道教 年份：2007
明代著名道士张三丰,在《道言浅近》里曾这样说:"凝神调息,调息凝神。八个字就是下手功夫。"其实后面四个字是前边四个字的重复。那为什么不说"凝神调息"四个字是下手功...
[期刊论文] 作者：林书立,,
来源：武当 年份：2010
以肚脐为中心的下腹,有丹田、命门、会阴等重要窍穴,是道家气功修炼的主要区位。其中丹田为人体的中心,是生命力的焦点,为炼精化气之处,所谓"此窍非凡窍,乾坤共合成,名为...
[期刊论文] 作者：林书立,,
来源：武当 年份：2017
根据气功所受各种流派文化的影响来分类,一般均将它分为释、道、儒三家气功。但从气功的独特要求和独特的运演方式来看,所谓"儒家气功"之说能否成立,很值得探讨。气功是...
[期刊论文] 作者：林书立,,
来源：中国气功 年份：1996
空是佛家气功的一个常用术语。所谓“空心静坐”(《六祖坛经》),所谓“无相无空无不空,即是如来真实相。”(《永加证道歌》),所谓“彼知觉者,不离虚空”(《圆觉经》),等...
[期刊论文] 作者：林书立,
来源：中国气功 年份：1990
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[期刊论文] 作者：林书立,
来源：中国气功 年份：2000
真念,也称正念、真意。《道言浅近》引丹家云:“一念从规中起,即真神,即真念也。”《玄机直讲》云:“妄念既止,真念自现。”又云:“万念俱泯,一灵独存,谓之正念。”《规...
[期刊论文] 作者：林书立,
来源：中国气功 年份：2002
传统气功十分重视伏气的作用.引前辈云:"服气不长生,长生须伏气."伍冲虚说:"圣凡之分,只一伏气也."()黄元吉说:"吾示学人欲求长生,先须伏气."(...
[期刊论文] 作者：林书立,
来源：东方气功 年份：1992
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[期刊论文] 作者：林书立,
来源：东方气功 年份：1998
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[期刊论文] 作者：林书立,
来源：东方气功 年份：1998
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[期刊论文] 作者：林书立,
来源：东方气功 年份：1994
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[期刊论文] 作者：林书立,
来源：东方气功 年份：2000
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[期刊论文] 作者：林书立,,
来源：中国道教 年份：2006
道家养生十分重视呼吸的锻炼.道家典籍中记载了许许多多锻炼呼吸的方法.这些方法如果加以分类,大致可分为以下六类:...
[期刊论文] 作者：林书立,,
来源：现代养生 年份：2004
气沉丹田、丹田呼吸和腹式呼吸是三个不同的概念,虽有相关性,但都有各自独特的内涵。有人说,气沉丹田就是丹田呼吸,就是腹式呼吸,三者是一回事。这种说法是不准确的。下...
[期刊论文] 作者：林书立,
来源：东方气功 年份：1998
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