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[期刊论文] 作者：林方直,
来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：1996
暖香坞春灯谜，是由四则相互关联具有因果逻辑、描述事物发展过程的谜语构成的有机整体。“观音未有世家传”，意谓善心、善行、善政并未在贾府世家中体现，王夫人等礼佛事佛，俨然观......
[期刊论文] 作者：林方直,,
来源：内蒙古民族师院学报(社会科学汉文版) 年份：1988
《尚书·尧典》中有这样一段:帝曰:夔,命女典乐,教胄子。直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。夔曰:於!予击...
[期刊论文] 作者：林方直,,
来源：阴山学刊 年份：2016
归谬法,先假定被反驳论题为真,顺着这一论点加以引申、放大,由此导出错误的推断,从而证明被反驳论题的谬误。从《史记》、史传、《孟子》、官员文士文章、《红楼梦》、近现代...
[期刊论文] 作者：林方直,
来源：广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998
钱钟书在《管锥编》中阐发出的艺术哲学对待范畴 ,是总结中国艺术哲学对待范畴理论体系的一个重要方面。中国艺术哲学的对待范畴异常丰富精湛和相当完备。钱钟书在治学上具有...
[期刊论文] 作者：林方直,,
来源：语文学刊 年份：2004
唐代是中国古典诗歌发展的黄金时代,而盛唐诗歌,是唐代诗歌的顶峰,也是“盛唐之音”的主旋律。这个最大光荣首先属于“诗仙”李白和“诗圣”杜甫,其次,光荣也属于高、岑...
[期刊论文] 作者：林方直,,
来源：阴山学刊 年份：2018
寄托, 使作品形象代作者表情达意.《 史记》 的传记寄托模式、 《 诗序》 的兴寄、 美人香草寄托模式、 咏物寄托模式、 诗、 词、 赋、 小说中的寄托、 咏史寄托模式、 绘画...
[期刊论文] 作者：林方直,,
来源：阴山学刊 年份：2016
王夫人是贾府名善实恶的典型人物，她披着善的伪装，实为佛口蛇心，尽显罪恶暴行。她侮辱打骂并撵出金钏儿，致使投井而死；她命令抄检大观园，制造白色恐怖，致使司棋潘又安双双毙命；她疯狂......
[期刊论文] 作者：林方直,
来源：内蒙古大学学报(人文社会科学版) 年份：2002
我国有传统的食色文化观念，承认食欲性欲是人的自然本性。程朱后儒否定食色，“存天理、灭人欲”。“五四”新文化运动的重要使命是，猛烈攻击礼教对食色人欲的扼杀，解放民众的自然......
[期刊论文] 作者：林方直,,
来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983
一、用写实和象征的艺术手法处理病症药方人难免要患病,也难免要就医诊治,按方服药;有的治愈了,有的未见效。这是人们生活的一项内容。文学作品是社会生活的反映,是写人...
[期刊论文] 作者：林方直,
来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992
河图呈三维立体结构,由中心五向六合方向分出水、火、木、金、土上、上下六个数轴,数轴上均是有序数组:第三项是其前两项(初始值)之和,依此递归公式可得六个无限延长的数列。...
[期刊论文] 作者：林方直,,
来源：红楼梦学刊 年份：1988
鲁迅说:“《红楼梦》……单是命意,就因读者的眼光而有种种,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闹秘事……。”这话在红学界引用...
[期刊论文] 作者：林方直,,
来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：1984
《周易·系辞下》云:“屈信(伸)相感,而利生焉;尺蠖之屈,以求信(伸)也”。钱锺书先生在《管锥编·周易正义》部分举出此语,标目“屈伸”,“示大道之原”,且加“连类互证...
[期刊论文] 作者：林方直,,
来源：语文学刊 年份：2004
在中国文学发展史上,有一个显赫的名目,叫做建安文学。文学史上的建安时期,指汉献帝建安至魏文帝黄初、魏明帝太和一段时间,计37年。37年,在漫长的历史长河中只不过一瞬...
[期刊论文] 作者：林方直,,
来源：阴山学刊 年份：2014
儒家"发乎情,止乎礼义"诗教,对后世的文学创作和文学批评都有很大影响。但对于该理论的接受,一直存在依违之分,在"发乎情"与"止乎礼义"两端,各有倚重。...
[期刊论文] 作者：林方直,
来源：职大学刊 年份：1996
《红楼梦》中有一种特球人物关系:补形人物的名字符号及其前文本的涵义,非己所有,而是隶属于中心人物,构成中心人物形象塑造性格刻画的重要成分,姑称之为从属符号。解读其义,...
[期刊论文] 作者：林方直,,
来源：阴山学刊 年份：2016
痴是一种文化心理。中华人文史上有一种"痴"文化人格。曹雪芹"情痴抱恨长","都云作者痴",笔下有个情痴族群,成功塑造了贾宝玉的"痴"文化人格及其思想旨归。...
[期刊论文] 作者：林方直,,
来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010
"五四"新文化运动的一项重要使命是冲破封建礼教对人欲的禁锢扼杀,解放民众的自然人性,肯定张扬食色文化。鲁迅也是张扬食色文化最有力的一员。《祝福》中的"我"寄寓作者的食...
[期刊论文] 作者：林方直,,
来源：阴山学刊 年份：2004
宝钗的"热毒"和服食"冷香丸",都不是医理的病和药,而是心理的病和药。《庄子·人间世》:"今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与?"因履职的焦虑而内热,以饮冰来调适;于宝钗则是因追...
[期刊论文] 作者：林方直,,
来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：1978
14·6;7·1[甄士隐交接贾雨村] 我们打开《红楼梦》,首先出来迎接读者的,有一对人物,他们是甄士隐和贾雨村。他们二人,一个是本地望族退官乡居的神仙一流人物,...
[期刊论文] 作者：林方直,
来源：阴山学刊 年份：1996
亲情诗虽未立名，但它在中国古代诗歌中却是大量存在。始自《诗经》的亲情诗就以其高起点传承于后世。亲情诗的优良传统和表现体系，都值得认真总结，予以继承和发展。Although t......
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