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[期刊论文] 作者：步近智,,
来源：国内哲学动态 年份：1985
在旅美台湾学者陈鼓应先生的倡议下,明清实学思潮史学术讨论会于1985年7月15日至18日在北京举行。这次学术讨论会是为撰写《明清实学思潮史》(全书140万字,涉及400余年...
[期刊论文] 作者：步近智,
来源：浙江学刊 年份：1991
被誉为“一堂师友,冷风热血,洗涤乾坤”的东林学派于明神宗万历中期在江南崛起,它针对当时谈空说玄、虚渺迷茫学风笼罩,以“济世”、“救民”的“实念”为主旨,“不贵空谈”...
[期刊论文] 作者：步近智,,
来源：学术月刊 年份：1985
顾宪成是明末东林学派的主要创建者。在明清之际的早期启蒙思想家黄宗羲撰述的《明儒学案·东林学案》中,赞扬他和高攀龙创建的东林学派是“一堂师友,冷风热血,洗涤乾坤...
[期刊论文] 作者：步近智,,
来源：当代韩国 年份：2001
一 华夷观念的形成和中国封建时代 “华尊夷卑”的对外指导思想 “华夷”(“夏夷”)观念在中国历史上源远流长。在上古虞夏时代,“夏”与“夷”只是两个表示地域和民族...
[期刊论文] 作者：步近智,
来源：浙江学刊 年份：1986
刘宗周(公元1578—1645年)是明末著名的儒学大师。他所创建的蕺山学派是一个很有影响的学派。这个学派的中坚人物黄宗羲、陈确、张履祥等,都是刘宗周的学生,他们对明末清初早期启蒙思想的兴起起了积极的推动作用。刘宗周学问渊博、气节高尚,素为当时和后世学者......
[期刊论文] 作者：步近智,
来源：文史哲 年份：1985
【正】 明代神宗万历年间,以顾宪成、高攀龙为首,创建了东林学派。明清之际的早期启蒙思想家黄宗羲在《明儒学案·东林学案》中,赞扬他们是“一堂师友,冷风热血,洗涤乾坤...
[期刊论文] 作者：步近智,
来源：孔子研究 年份：1995
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[期刊论文] 作者：步近智,
来源：哲学研究 年份：1982
杨万里(1124—1206年)是南宋初年著名的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,称四大家。过去,一般只把他作为诗人看待而忽略了他在哲学方面的成就。实际上,他是一位学识广博的学者。后世有人把他列为道学家,但他和当时不识时务的皓首于名物、章句而自命清高的儒者不......
[期刊论文] 作者：步近智,
来源：中国史研究 年份：1983
杨万里和陆游、范成大、尤袤是南宋时所推重的“中兴四大诗人”。过去一般只把他作为著名诗人看待而忽略他在其它方面的成就。实际上，他与同时代稍晚的叶适、陈亮较为相似，是一位具有爱国热忱和进步思想的学者。......
[期刊论文] 作者：步近智,
来源：孔子研究 年份：1986
【正】 中国孔子基金会学术委员会暨《孔子研究》杂志于四月二十六日至三十日,在孔子故乡曲阜举行首届春季学术讨论会。中国孔子基金会会长匡亚明参加了会议。参加会议的有全...
[期刊论文] 作者：步近智,
来源：东岳论丛 年份：1985
唐初统治者鉴于隋王朝速亡的教训,十分重视总结历代兴亡成败的经验,注意历史著述的编纂,从而促进了官、私修史的发展。私家著述大量涌现,如李延寿的《面史》、《北史》,杜佑的《通典》等,其中尤以刘知几的《史通》最为著名。刘知几(661—721年)是唐代杰出的史学......
[期刊论文] 作者：步近智,
来源：孔子研究 年份：1987
明朝万历年间,阳明学弊端日显。尤其是一些王学末流,利用王阳明“四句教”之首句“无善无恶是心之体”的理论,谈空说玄,甚至大张禅风。顾宪成、高攀龙等有识之士月对他们这种...
[期刊论文] 作者：步近智,
来源：孔子研究 年份：1988
【正】 在近年来深入探讨中国传统思想文化的热潮中,迎来了累累硕果。齐鲁书社出版的“中国传统思想研究丛书”中的《洛学源流》一书,就是这批硕果中之一种。徐远和同志所著...
[期刊论文] 作者：步近智,
来源：江南论坛 年份：1994
顾宪成、高攀龙为首的东林学派,是在晚明社会危机日益恶化、农民起义和新兴市民阶层反封建斗争的震荡中崛起的。他们继承发扬了孔孟儒学和宋明理学中的思想精华,从“济世”、...
[期刊论文] 作者：步近智,
来源：学术月刊 年份：1986
高攀龙与顾宪成同为明末东林学派的创建者。他一生正直敢言,著述丰富,有二十余种,后为门人陈龙正编集成《高子遗书》。高攀龙学宗程朱,谦逊好学、学无常师,接受了多方面影响。他把朱熹的学术地位抬到与孔子相等的高度,表明了他的理学倾向;同时又以朱熹的学说来......
[期刊论文] 作者：步近智,
来源：晋阳学刊 年份：1987
【正】 在王学开始盛行时,就有人出来对它进行批判。首先举起批判旗帜的是罗钦顺和王廷相,他们以朴素唯物主义的观点批判王阳明的“致良知”说。继他们之后的,则是陈建以朱学...
[期刊论文] 作者：步近智,,
来源：历史教学 年份：2004
唐朝自穆宗以后,日趋衰落。到了懿宗、僖宗时,唐王朝更是危机四伏,民不聊生,当时即有国有“九破”,民有“八苦”的说法。人民忍无可忍,唯有揭竿而起。公元860年,发生了浙东...
[期刊论文] 作者：步近智,,
来源：韩国学论文集 年份：2003
一、华夷观念的形成和中国封建时代“华尊夷卑”的对外指导思想关于“华夷”(夏夷)观念,在中国历史上可以说是源远流长。早在上古虞夏时代,“夏”与“夷”只是两个表示地域和...
[期刊论文] 作者：步近智,,
来源：韩国学论文集 年份：1996
“实学”一词,在中国最早虽见于唐代,但作为学术思想形态而崭露于世,则是在16世纪初的明代中期之后。明清实学,是我国历史上特定时期的产物,是含有特定历史内容的学术思想形...
[期刊论文] 作者：步近智,,
来源：历史教学 年份：1963
一我国唯物主义和无神论思想的萌芽,可以远溯到西周末年。这时西周奴隶制正面临着危机,统治者的威权正在动摇,反映在意识形态上,就是西周以来维护奴隶主贵族利益的宗教信仰...
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