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[期刊论文] 作者：游唤民,,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1992
孔子的“为政以德”具有多方面的内涵,但主要是指治国的政治措施,核心是利民。“德”作为一种范畴和概念产生于殷代,到西周有了重大发展,标志是提出了“敬德保民”。孔子德治...
[期刊论文] 作者：游唤民,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：2001
将《易大传》各传作了对比研究，论证了《易 大传 》各传非出自一人之手，并指出其中某些哲学范畴及《系辞传》、《说卦传》大谈卜筮，为 《论语》所无，从而认定《易大传》为说《易......
[期刊论文] 作者：游唤民,,
来源：船山学刊 年份：2009
周公在《尚书·周书》、《逸周书》中，在中国历史上第一次论述了“和”的思想。周公认为“和”是君王“受大命”和建设好国家的重要条件，从而强调民族的和谐与国家的和谐，并......
[期刊论文] 作者：游唤民,,
来源：中国文学研究 年份：1988
【正】 作为六经之首的《周易》,究竟是一部什么性质的书?从春秋时期的《左传》开始,直到当代,几乎都把它当作是进行卜筮的。《周易》写成于西周末年(见宋祚胤《周易新论》第...
[期刊论文] 作者：游唤民,
来源：国内哲学动态 年份：1986
学术界一般认为春秋末年才提到性,有人更说性是从孔子的“性相近也,习相远也”开始的。这些都与历史事实不合。应该说,性论是从西周初年就开始了的。《诗经·大雅·卷阿...
[期刊论文] 作者：游唤民,
来源：中国哲学史 年份：1994
近年来,有两个问题一直在脑里萦绕:一是孔子及其学说(包括后世儒家)为何在海内外一直有那么大的影响?在我国两千多年的封建社会里一直尊孔子为“圣人”。朱熹说:“自尧...
[期刊论文] 作者：游唤民,
来源：孔子研究 年份：1987
恩格斯说过,任何一种新学说的产生,“它必须首先从已有的思想材料出发,虽然它的根源深藏在经济的事实中”。孔子思想固然有它深刻的时代根源,但与前人提供的思想材料也...
[期刊论文] 作者：游唤民,
来源：船山学刊 年份：2001
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[期刊论文] 作者：游唤民,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1999
学术界历来认为在《君奭》里周公与召公的思想是一致的观点值得商榷。召公的非命说为周公而发，周公与召公之间存在思想上的分歧、矛盾和斗争，即召公不相信天与周公信天、召公认......
[期刊论文] 作者：游唤民,,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1989
春秋以来,民关系国家兴亡的思想有了发展,并在这一思想基础上,提出了“夫民,神之主也。”这标志着民的地位有很大的提高。孔子在这个基础上,进一步提出了“仁”,从而极...
[期刊论文] 作者：游唤民,,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：2004
学术界一般认为孔子极少言及人性,更未触及人性的善、恶问题。如果将孔子的"性相近"的共同人性观与其整个思想联系起来进行考察,就会惊人地发现孔子的人性思想相当丰富,其人...
[期刊论文] 作者：游唤民,
来源：社会科学辑刊 年份：1990
孔子思想的产生,固然有其深刻的时代根源,但与前人的思想资料分不开。《左传》记载的春秋初年至昭公二十年以前的杰出人物的思想,是孔子思想的先导。《左传》所(?)(?)的人物事件,必有确凿的史料为据。而先于孔子的那些史料,对孔子的影响很大,(?)《论语》涉及到......
[期刊论文] 作者：游唤民,
来源：船山学刊 年份：1999
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[期刊论文] 作者：游唤民,,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1991
【正】 老子是春秋末年奴隶主阶级的思想家,但又是一个在中国历史上开创了本体论的伟大哲学家。在现实斗争的深刻影响下,他的宇宙观突破了他的政治观的局限,产生了一些可贵的...
[期刊论文] 作者：游唤民,
来源：建筑技术开发 年份：2017
中水入户的住宅其室内各分项用水百分占比情况直接关系到建筑中水利用率计算进而影响节水效果。选取天津生态城内住宅建筑进行调研实测,通过对连续实时监测得到的用水量数据...
[期刊论文] 作者：游唤民,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1990
孔子在春秋末年开创私学,打破了“学在官府”的局面。这是我国教育史上的伟大创举,对后世书院教育产生了深刻影响。 1 在共同思想基础上自由组合的民间的团体孔子弟子来自鲁(居多教)、卫(如子贡)、吴(如子路)、齐(如公冶长)、陈(如子张)(以上见《史记·仲尼弟子......
[期刊论文] 作者：游唤民,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1987
对于《尚书·吕刑》的法治思想,尚未引起学术界的重视。其实,《吕刑》蕴藏着杰出的法治思想,它向上继承了殷商、西周,向下开创了儒家法治思想的先河,在我国法治思想史上占有特殊的地位。这主要从以下几个方面表现出来。一、通过用刑达成德治刑法与德治究竟是什......
[期刊论文] 作者：游唤民,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1982
孟子是战国时代杰出的民本主义者。他总结了历史斗争和现实斗争的经验,提出“民为贵”,“与民同乐”,“得乎丘民为天子”,体现了从西周到春秋以来民本思想的重大发展。孟子本来要恢复西周奴隶制。齐宣王问如何行王政,他说要像文王一样,“耕者九一,仕者世禄”(《......
[期刊论文] 作者：游唤民,,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1990
“民”这一概念在古代具有模糊性,有时指被剥削阶级,有时指剥削阶级的下层或在野者。但在模糊性中又包含着相对的确定性:三代至秦汉文献中的“民”,主要是指以农业劳动...
[期刊论文] 作者：游唤民,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：1992
二千年以来,《周易》经传不分,甚至前些年《中华书局》重印王夫之《周易外传》所写的《前言》,仍然是经传不分。宋祚胤新著《周易经传异同》(湖南师范大学出版社1991年4月出版),将《周易》分为经和传(为叙述方便,下面将《经》称之为《周易》,《传》称之为《易大......
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