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[期刊论文] 作者：潘世宪,,
来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：1979
(一) 日本的蒙古史研究是包括在“东方学”(叫东洋学也一样)里面的,而日本的所谓“东方学”则是由“汉学”(或称“支那学”)发展而来的。日本的蒙古史研究包括上自匈奴...
[期刊论文] 作者：潘世宪,,
来源：周易研究 年份：1988
一、《周易参同契》的内容问题书名《周易参同契》,相传为东汉魏伯阳所撰。据后蜀彭晓解释说:“参,杂也;同,通也;契,合也。谓与《周易》理通而契合也。”但也有人解释为...
[期刊论文] 作者：潘世宪,,
来源：社会科学战线 年份：1982
(一) 《山海经·大荒西经》记载有:“大荒之中有山,名曰丰沮玉门,日月听入。有灵山,巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗,十巫从此升降,百药爱...
[期刊论文] 作者：潘世宪,
来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：1978
一、从传说时代到秦汉之际(甲)“巫咸国”在唐努乌梁海《山海经》的《大荒西经》里说:“有巫咸国。”《大荒西经》里又说:“大荒之中,有山,名曰丰沮玉门。日月所入。有...
[期刊论文] 作者：潘世宪,
来源：内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983
法家,自其先行者管仲以来,即主张:“凡有地牧民者,务在四时,守在仓廪。国多财,则远者来;地辟举,则民留处。”继之,郑子产令“田有封洫,庐井有伍”。所以舆人论之:“我有...
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