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[期刊论文] 作者：潘雨廷,,
来源：中国道教 年份：2004
《史记·老庄申韩列传第三》:“老子者,楚苦县厉乡曲里人也。姓李氏,名耳,字伯阳,谥曰聃。周守藏室之史也。”按:老子为苦县人,今当河南鹿邑。其地本属陈国。陈为楚灭,...
[期刊论文] 作者：潘雨廷,
来源：中国哲学史 年份：1995
《皇极经世》十二卷,宋邵雍(1011～1077)著。雍字尧夫,其先范阳(今河北涿县)人。曾祖徙衡漳(漳河古址,在今河北河南交界处),父古又徙共城(今河南辉县),渐徙渐南。雍少时自...
[期刊论文] 作者：潘雨廷,,
来源：书城 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者：潘雨廷,,
来源：中国文化 年份：2012
道安注序讲解《安般守意经》与《黄庭经》不同,是纯粹的佛教经典。安世高译出之后,经过康僧会、释道安传下去,逐渐加深,就是这本经后来开了天(?)宗。公元147年安世高到洛...
[期刊论文] 作者：潘雨廷,
来源：宗教学研究 年份：1988
【正】 综观南北朝的道教,大体而言,南朝以吸收佛教为主,北朝以排斥佛教为主。自北魏的寇谦之(365—448),南朝的陆修静起,对佛教的态度各有不同,而同在因佛教教义日在发展,当...
[期刊论文] 作者：潘雨廷,
来源：中国道教 年份：1987
《参同契》一书,在我国文化史中,今当属于科技史,实有其特殊的地位,且有现实意义。而对其成书及流传的原委,尚未见全面的考核,且对其内容的理解,尤多恍惚,因综合前人之说以考...
[期刊论文] 作者：潘雨廷,
来源：同济大学学报(社会科学) 年份：2015
华东师范大学古籍研究所，上海200241 文章是潘雨廷先生（19251991）遗稿《诗说》的选刊。《诗说》是一部从《易经》的角度解说《诗经》的著作，没有最后完成，然而大体已见。全稿分四卷，前三卷分别解说《风》《雅》《颂》，第四卷阐明《诗经》的纲领。此处先行刊载其中的......
[期刊论文] 作者：潘雨廷,,
来源：中国文化 年份：2012
道安注序講解rn《安般守意經》與《黃庭經》不同,是純粹的佛教經典.安世高譯出之後,經過康僧會、釋道安傳下去,逐漸加深,就是這本經後來開了天臺宗.rn公元147年 安世高到洛陽...
[期刊论文] 作者：潘雨廷,
来源：书城 年份：2012
近数十年来,世界各国学术界有不少学者注意并研究中国的道教。为了深入说明在中国历史上客观存在并且变化多端的道教史实,以及历代道教含有特殊价值的具体内容,作者特编写具...
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