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[期刊论文] 作者：王世巍,,
来源：比较教育研究 年份：2019
法国当代思想家雅克·朗西埃的教育平等理论,主要涵盖了"无知的教师""智性解放"与"主体形构"三个维度。基于对平等概念的政治学界定,朗西埃把教育平等看作是方法本身而非传统...
[期刊论文] 作者：王世巍,,
来源：兰州学刊 年份：2015
从文本形式上看,《论语》"父子相隐"一说,出自特定历史情境下的一次对话;从与孔子交谈的对象来看,对方是叶地之长官、楚国之重臣,代表的是统治阶层;而就内容而言,孔子所说的"...
[期刊论文] 作者：王世巍,,
来源：上海教育科研 年份：2014
把"有教无类"等同于教育公平、平等,偏离了孔子的原意,也与《论语》文本冲突。孔子教育思想内容实质,是以追求成人、君子人格为目标的德育,而"有教无类"其实正是孔子德育思想...
[期刊论文] 作者：王世巍,,
来源：特区经济 年份：2011
人口均衡发展是指人口发展变化处于一种均衡合理的状态,这种状态是多因素作用下的结果,是动态的。具体表现为,人口规模、人口结构和人口素质之间的均衡合理状态,人口发展...
[学位论文] 作者：王世巍,,
来源： 年份：2012
身体在由理性主导的传统西方哲学中一直是被贬低的。然而时过境迁,自尼采以来的反理性主义已深深改变思想界对身体的看法。身体越来越频繁地进入思想界的视野,并成为他们著书...
[期刊论文] 作者：王世巍,,
来源：学术研究 年份：2007
本文以深圳为例,对城市功能和城市人口问题作了相应研究。深圳城市发展和人口发展现象表明,城市功能和城市人口相互作用、共同发展。一方面,城市功能的形成、发展,对人口形成...
[期刊论文] 作者：王世巍,,
来源：特区实践与理论 年份：2013
深圳建市后的第一个十年:人口总量超百万、人口结构明显优化、人口总体素质大幅度提升;同时,文化建设由填补空白到文化建设意识逐步增强。第二个十年:深圳市由人口大城市变成...
[期刊论文] 作者：王世巍,,
来源：湖北工程学院学报 年份：2015
从总体上看，孔子是在针对弟子自身的特定情况的前提下，一一回答了他们“何谓孝”之问。孔子的孝论思想包含了具体行为、心理情感、文化传承三个层面。孝与礼、敬有直接的关联，但......
[期刊论文] 作者：王世巍,,
来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2011
近代著名学者王国维在《人间词话》一书中所立的"隔""不隔"的境界之说创近现代文艺鉴赏批评之新风,开启了中国审美的西方视角。本文欲从隔与不隔的实例出发,考量它们的内涵与...
[期刊论文] 作者：王世巍,,
来源：湖北工程学院学报 年份：2015
《论语》记录了孔子对管仲的数次评价,学界普遍把《宪问》篇中孔子回答子路时所说的"如其仁",直接与管仲联系在一起,认为孔子肯定了管仲之仁。这个错误的理解不仅偏离了孔子...
[学位论文] 作者：王世巍,,
来源：武汉大学 年份：2016
学界一般认为,“天道”是一个大致产生于春秋时期的词语。对于包括孔子在内的先秦诸子百家而言,天道的内涵及其意义,其实是一个受到各家共同关注的基本问题和焦点问题之一。...
[期刊论文] 作者：王世巍,,
来源：湖北工程学院学报 年份：2018
《汉宫秋》所刻画的昭君艺术形象,突破了此前以＂哀怨＂为核心的主题表现。通过儒家君子、士人精神的注入,马致远笔下的王昭君其实就是其自身思想的投射。正是基于士人化的昭君形......
[期刊论文] 作者：王世巍,,
来源：管子学刊 年份：2015
学者一般都认为,基于管仲助齐桓公"九合诸侯、一匡天下"的历史功绩,孔子对管仲的最终评价是肯定性的。然而,这却直接与孔子所言之,"管氏而知礼,孰不知礼"相冲突。实际上孔子...
[期刊论文] 作者：王世巍,,
来源：特区经济 年份：2013
建市以来,深圳市常住人口总量不断扩大,由1979年的31.26万人增加到2012年的1054.74万人。常住人口总量的不断扩大,特别是使千百万农村居民变成为城市居民,不仅促使深圳市自身...
[会议论文] 作者：王世巍,,
来源： 年份：2004
因为撰写《深圳市人口变迁研究》，便经常翻阅各个卷本的《深圳年鉴》。近期出版的年鉴，纸张光鲜，散发着好闻的油墨气息；早年的年鉴，则已变旧泛黄，满眼沧桑。$$ 翻看近期的年鉴，不......
[期刊论文] 作者：王世巍,,
来源：岭南师范学院学报 年份：2015
群雕《拉奥孔》是古希腊雕塑艺术——希腊化时期末期的作品,它在主题表现和雕刻手法上都不同于古风、古典时期的作品。群雕以拉奥孔父子3人的厄运和抗争为主题,在雕刻手法上...
[期刊论文] 作者：王世巍,,
来源：特区实践与理论 年份：2004
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[期刊论文] 作者：王世巍,
来源：集美大学学报：教育科学版 年份：2015
孔子强调的＂好学＂精神,实质上标志着夏、商、周代以来人文精神发展的高峰。其目的是期望个体通过不断的学习,促成理性自觉,并最终借此实现共同的社会理想。孔子所说的＂成人＂＂好学＂,......
[期刊论文] 作者：王世巍,
来源：大学教育科学 年份：2017
孔子所谓的“知天命”、“畏天命”，其实质是指知晓并且敬畏生命之意义，进而表现为对生命责任与使命的明确。“天”本质上是一个成熟而且确定的文化、心理概念，因此完全不可以用......
[期刊论文] 作者：王世巍,
来源：湖北工程学院学报 年份：2017
天命论作为儒家重要的思想观念,其实萌芽于夏商时期。天所具有的威严性和＂命＂的初始含义——命令——的结合,使得天命论思想自其一开始就具有至高的权威性和政治特征。从夏朝的......
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