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[期刊论文] 作者：王倩予,
来源：西南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1999
川东民间故事中图腾信仰的演变表明 ,崇蛇巴族是川东的土著居民。崇鸡、狗的苗瑶族群的势力与文化曾驻足川东地区 ,鸡狗与蛇 (龙 )图腾信仰发生明显的冲突与融合。之后 ,苗瑶...
[期刊论文] 作者：王倩予,
来源：社会科学研究 年份：1999
《天问》中的“天”应当训释为“大”，《天问》即“大问”，是屈原身处绝境的忧愤之作，其中带有一种强烈的怀疑和与世决绝的情绪...
[期刊论文] 作者：王倩予,
来源：涪陵师专学报 年份：1999
屈原的《天问》之奇，在一“问”字，充分体现了他的怀疑精神。作品中彻底的怀疑之辞，表明诗人处于绝望之境。由此推论，《天问》当作于顷襄王十三年屈原被放逐之后。《天问》虽然激......
[期刊论文] 作者：王倩予,
来源：民间文化 年份：1999
【正】 川东在古代中国版图上处于一个特殊的位置,也是一个多区域文化交汇处。东接楚,北邻秦,西南有氐羌各族系,东南有苗徭,故而川东的历史文化成份极其复杂。虽然当时的生活...
[期刊论文] 作者：王倩予,,
来源：民族文学研究 年份：2004
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[期刊论文] 作者：王倩予,
来源：重庆工学院学报 年份：2000
通过对民间文学创作及流传规律的探讨 ,揭示出民间文学的本质含义 ,即是民族文化的语言载体。Through the discussion of folk literature creation and circulation rules...
[期刊论文] 作者：王倩予,,
来源：涪陵师范学院学报 年份：2007
民间祭祀作为一个地区人们精神世界的中心,它完整地再现了这一地区人们的生活、历史及其思维方式。重庆民间祭祀与中国南方文化、长江文明、移民及亚洲文化有着重要的联系,稻...
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