搜索筛选:
搜索耗时0.0596秒,为你在为你在23,761,000篇论文里面共找到 12 篇相符的论文内容
发布年度:
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：道德与文明 年份：2011
春秋战国时代秦国发生了一次社会行动方式的转变:秦国抛弃了周人的德性信念伦理,取而代之的是讲求国家公利的责任伦理。这一伦理结构的转型,使得秦国区别于东方六国,成为不讲...
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：理论界 年份：2011
儒家学派是家族本位的责任伦理,法家学派是国家本位的责任伦理。儒家责任伦理的人性论基础是仁义道德,而法家则是自利自为;儒家责任伦理的形成机制是道德自觉,而法家则是赏罚...
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：唐都学刊 年份：2017
现代社会正反两方面的案例说明,在家庭、企业、政府三大信任结构中,企业信任状况最为关键。从微观来说,企业信任直接关系到无形资产的得失,关系到企业社会资本的损益。从宏观...
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：伦理学研究 年份：2011
考察周人的德性伦理结构,可以发现宗教中至上神"天"与祖先神的分离,在伦理上表现为公德之"德"与私德之"孝"的分离,使得周人的德性理论突破了血缘关系的范围,成为天下邦国联盟...
[期刊论文] 作者：王兴尚,
来源：宝鸡文理学院学报(自然科学版) 年份：1998
本文分折了中国哲学、科学思想史中的形象有无观、抽象有无现、实体有无观以及生命意义有无观．揭示了有无观念与人类生存的重大关系。/关键词：##4有无;形象;抽象;实体;生命意义......
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：宝鸡文理学院学报(哲学社会科学版) 年份：1993
本文探讨了成书于魏晋时代的“先秦诸子”著作《列子》的人生哲学思想。《列子》扭转了古典道家崇尚天道、贬低人道的理论偏向,把生命存在引入本体论,既肯定人的情欲与意向,...
[期刊论文] 作者：王兴尚,
来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：2001
从文化类型上看,周文化是信念文化,重视彼岸性天命、德性精神、礼乐象征体系;秦文化是责任文化,重视此岸性'公利'、理性精神、法术势管理体系.周秦文化的类型特点为...
[期刊论文] 作者：王兴尚,,
来源：统一论坛 年份：1997
炎黄文化是一个完整的文化模本,具有恒久的文化结构魅力,在我们国家,民族几千年的发展中,发挥着重大的作用,研究、弘扬这一悠久的文化,对于祖国的统一和中华民族的振兴,具有...
[会议论文] 作者：王兴尚,,
来源： 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者：张鹂,王兴尚,,
来源：江汉论坛 年份：2014
"格局"是一个人人能懂、颇有意境却又难以道明的词。考察"格局"在中国文化中的文义流变,可以发现它一直包含着"个人所关注的利益圈的大小"这层意思。从伦理学的视角来看,格局...
[期刊论文] 作者：王兴尚, 王曦璐,,
来源：齐鲁学刊 年份：2014
一个国家的崛起受到政治、经济、军事、文化等软硬条件的制约,其中,文化被看作一种软权力,在一个国家崛起中具有权衡作用,就像通过一杆秤的权(秤砣)衡(秤杆)就可以来称量出轻...
[会议论文] 作者：王兴尚, 王曦璐,,
来源： 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
相关搜索：
