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[学位论文] 作者：田家溧,,
来源：郑州大学 年份：2012
《论语》中有若干篇章,因涉及先秦古礼而导致文意晦涩难懂,或出现歧义。其中有《八佾》篇的“告朔”礼和“主皮”含义的争论,以及《述而》篇的“祷疾”仪式和《阳货》篇的“...
[期刊论文] 作者：田家溧,,
来源：理论学刊 年份：2015
西汉时期,很多古礼已不再实行,但不少儒生仍恪守容礼仪节,重视外在的威仪,同时也重视内在德性的修养。在儒生们的努力之下,《礼经》中的容礼,其影响由朝堂、军队而发散到整个...
[期刊论文] 作者：田家溧,,
来源：南都学坛 年份：2017
秦汉时代祭祀场所由宗庙逐渐转换到墓地是历史发展的一种必然,但它并非是自然转换的过程。秦朝君臣对宗庙的重视可以说是出于历史的惯性,而西汉君臣对宗庙之重视程度不减反增...
[期刊论文] 作者：田家溧,,
来源：史学集刊 年份：2014
“致籍”和“出入名籍”同属于出入关文书系统,学界之前对二者格式分类界定模糊。随着肩水金关汉简（壹）、（贰）简文的公布,有利于推进对此问题的研究。“致籍”多由传发放机构提前......
[期刊论文] 作者：田家溧,
来源：历史学研究 年份：2016
冠礼为成人之始,在汉代社会基本上是普及性的礼仪。虽然民间的冠礼必然不会循规蹈矩地遵循儒家礼经中所记载的条目,冠本身只是一种束发的首服,但是在儒家文化的引申象征意义...
[期刊论文] 作者：田家溧,,
来源：河南理工大学学报(社会科学版) 年份：2016
西汉初期,来自楚、赵、齐等地带有明显地方特色的冠服进入了官方冠服体系,反映了西汉时期的文化多元性。随着经学影响的日益深入,东汉儒生群体开始运用礼学经典对冠服体系进...
[期刊论文] 作者：田家溧,,
来源：中原文化研究 年份：2016
汉代丧葬仪式具有过程公开、时间跨度长的特点,其中所产生的舆论评价机制,直接鼓动了汉代社会对丧葬仪式的热情与坚守.虽然社会上不可能完全杜绝不忠不孝、伪忠伪孝行为的发...
[期刊论文] 作者：田家溧,,
来源：华北水利水电学院学报(社科版) 年份：2011
告朔礼在先秦是一种很重要的礼。告朔礼的顺利施行,能使全国政令、时令修备,保证农业生产顺利进行。诸侯从天子处接受一年十二个月的朔政,归藏于祖庙。而于每月朔日（初一）朝于......
[期刊论文] 作者：田家溧,
来源：作文周刊·高二版 年份：2016
孔子的际遇，颇令人感叹。他的道德学问，为当时人所推重；他经世致用的抱负，却未曾得以放手施展。在经历了种种挫折之后，孔子似乎也有过对政治生涯的心灰意冷。但是，他对于礼乐文化的坚守与传承，却未曾有过犹豫彷徨。 孔子一生不得志，至老年仍到处奔走宣扬礼乐之治。五......
[期刊论文] 作者：田家溧,
来源：郑州大学学报(哲学社会科学版 年份：2019
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[期刊论文] 作者：田家溧,王超燕,
来源：安阳师范学院学报 年份：2021
河南巡抚、巡按设置之初便与灾荒救济密不可分,他们在安抚流民、治理河患、疏浚河道、沟通协调等方面分工十分明确,是地方联系中央的纽带和中央与地方沟通的桥梁。明代抚按官...
[期刊论文] 作者：田家溧,刘自稳,,
来源：陕西历史博物馆馆刊 年份：2015
2015年6月6日至7日,由出土文献与中国古代文明研究协同创新中心中国人民大学中心主办,中国人民大学书报资料中心协办的“出土文献与中国古代文明”学术研讨会在北京顺利召开...
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