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[期刊论文] 作者：田诚阳,,
来源：中国道教 年份：1994
道教斋醮法坛所需之用器,称为法器。一般在醮坛配合经韵及科仪使用,有些也可在专行法术时使用。道教法器,上可召神遣将,下可驱邪除魔,故品种繁多: 木鱼:又称“木鼓”,俗...
[期刊论文] 作者：田诚阳,,
来源：中国道教 年份：1988
我们崂山的练功生活:月夜习武,旭日餐霞,“步月廊”下推手,“聚仙台”上吐纳,不仅增强了体质,更重要的是学到了道教宝贵的养生之法,继承了“仙道贵生”的优良传统。崂山道教...
[期刊论文] 作者：田诚阳,,
来源：中国道教 年份：1994
道教服饰,可以分为道巾、道冠、道袍、鞋袜、佩饰等五个部分。 一、道巾 道巾指道教徒戴的帽子。俗言“道有九巾”,但是九巾的名目并不固定。清代闵小艮《清规玄妙》记...
[期刊论文] 作者：田诚阳,,
来源：中国道教 年份：1994
道教服饰,指道教徒的衣着穿戴。又称“法服”“道服”、“道装”等。 道教服饰是中华民族的传统服装,社会服饰随着时代发展屡有更异,道教内部则大体不变。《天皇至道太...
[期刊论文] 作者：田诚阳,,
来源：中国道教 年份：1998
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[期刊论文] 作者：田诚阳,,
来源：中国道教 年份：1990
站桩一道,流传已久。在我国最古老的医学文献《黄帝内经》中,就有“独立守神,肌肉若一”的描述,说明早在远古时代即已出现。另据道藏《金莲正宗记》卷四记载:道教祖师“...
[期刊论文] 作者：田诚阳,
来源：中国道教 年份：1988
道教修性炼命之术,首先讲究祛病健体,其次着重延年益寿,最后追求长生久视。笔者三年前曾在崂山得匡常修道长传授吐纳气功,属道教内功筑基功法。因观社会上各派气功五花八门,...
[期刊论文] 作者：田诚阳,,
来源：中国道教 年份：2007
应中华宗教文化交流协会和中国道教协会的邀请,西班牙道教协会和巴塞罗那清静宫四名道友田信道(ALFONS,安道尔)、田信心(JORDI,西班牙巴塞罗那)、田信理(RAMON,西班牙耶以达)...
[期刊论文] 作者：田诚阳,
来源：中华养生保健（上半月） 年份：2004
内丹学是道教养生文化的根底,实践者累有奇效,吸引无数人为之惮精竭虑,穷究理法,孜孜以求。习练内丹,能得其要妙者,多有丰富的内在体验,即所谓修真内景。这是检验修炼效果和...
[期刊论文] 作者：田诚阳,
来源：中华养生保健 年份：2004
九.大妙中黄贵 戊辰年正月十九日(丘祖圣诞日),时在崂山太清宫,临窗养静,浑然无我。先觉顶额如有蚁爬,似知非知之中,忽焉脑后如雷轰鸣,一股粗壮气流,自天降下,直冲“中黄”,...
[期刊论文] 作者：田诚阳,
来源：中华养生保健 年份：2004
十三.拳道合一 我于每夜子时,坚持习炼内家拳法,一年四季,从未间断。正当其时,夜深人静,万籁俱寂,神人太虚,感觉每夜行功最为舒适之时,正天地氤氲之时也,亦为人身之活子时,...
[期刊论文] 作者：田诚阳,
来源：中国道教 年份：1997
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[期刊论文] 作者：田诚阳道长,
来源：健康快车·百岁养生 年份：2015
修习道家功法，在每次做功完毕时，都有一定的收功方法。练功之时，道家称为“进火”，因为需要心神，而心谓之“火”;收功之时，道家称为“退符”，即用文火封固，以巩固练功的效果。这里介绍的“退符八法”，是道家功法多年的经验总结，简便易行，不仅可供坚持修习功法者作为参考，亦......
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