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[期刊论文] 作者：翁频,,
来源：洛阳理工学院学报(社会科学版) 年份：2010
诞生于三代的河洛文化，其本质上是以首都为载体的中心文化，可包括三代以降直至唐宋的河洛地区的区域文化，如周礼、儒学、玄学等。从文化史的角度来看，河洛文化的有序性及正统性与......
[期刊论文] 作者：翁频,,
来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：2006
本文从大、小传统的角度,以谶纬之学中的《易纬》为个案,探讨其渊源、思想成分、在两汉之际的兴起、传播以及在魏晋之际的衰落过程,进而讨论大、小传统理论在史学研究中的借...
[期刊论文] 作者：翁频,,
来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2013
魏晋时期中国南方与北方的士人在文化心理、学术传统、政治思想、生活态度上有着很大的差异与冲突。这种差异与冲突在孙吴被灭、西晋政权统一全国之后仍然存在。太康年间孙吴...
[期刊论文] 作者：翁频,,
来源：厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007
作为东晋著名的学者与文学家,郭璞对政治活动的参与是以占筮的方式来进行的,因而在同时代的士人眼中,他的身份是“占卜家”;但就其政治思想而言,郭璞仍坚持汉儒之学,认为只有...
[期刊论文] 作者：翁频,,
来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2009
20世纪上半叶雷德菲尔德提出大、小传统概念后,自80年代后期起,学界针对这一对概念进行了众多的理论探讨,并且取得了丰硕的成果,但同时也存在着诸多不尽如人意之处,如过分强...
[期刊论文] 作者：翁频,,
来源：廊坊师范学院学报(社会科学版) 年份：2010
西晋灭吴统一全国后，针对江南孙吴旧地士人群体，采取了经济上保留、政治上排斥的做法，使得江南士人群体普遍对西晋政权持观望态度。然而，出于保留家族声望及实现自我价值的需求，孙......
[期刊论文] 作者：水海刚, 翁频,,
来源：东南亚研究 年份：2012
在全球化的背景下,东南亚绝大多数国家的民族问题面临着新的挑战。一方面,经济的不均衡发展带来"经济不公平";另一方面,新兴民族国家的文化整合也带来了少数民族文化保存与认...
[期刊论文] 作者：翁频 水海刚,
来源：历史教学·高校版 年份：2010
摘要 美惜甘是荷属东印度时期爪哇普遍设立的一种机构。但在巴达维亚华人社区里，它不仅仅是一个慈善机构，而且还是一个管理遗产税务的机构。在设立之初，美惜甘因其慈善功能得到了巴城华人的热烈欢迎，但随后却因其功能的复杂及因此带来的定位的不明确性而招致华人社......
[期刊论文] 作者：翁频仔, 林丽铭,,
来源：临床合理用药杂志 年份：2004
目的观察分娩球与自由体位联合助产护理对初产妇阴道分娩率及VAS评分的影响。方法选择2016年8月-2018年8月医院收治的初产妇86例,遵照双盲分组标准分为试验组和对照组各43例,...
[期刊论文] 作者：林丽铭, 翁频仔, 陈飞燕,,
来源：糖尿病新世界 年份：2019
目的探讨PRECEDE模式健康教育对妊娠期糖尿病患者健康行为及血糖控制达标率的影响。方法从2017年5月—2018年10月在该院产检的妊娠期糖尿病患者中选取92例进行研究对象,随机...
[期刊论文] 作者：林楠,翁频,沈明山,洪月云,卢川北,陈亮,
来源：厦门大学学报：自然科学版 年份：2003
应用RAPD技术对远缘杂交牧草蔗新品系94-42,父本PT43-52及母本甘蔗栽培良种Co419进行分子鉴定.67个引物共扩增出284条带,其中116条为多态性带,占40.85%.计算相似性系数,并对3...
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