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[期刊论文] 作者:胡兆铮,
来源:宁夏社会科学 年份:2000
文章通过对鲁迅亲手绘制的一幅“猫头鹰”图案的分析 ,认为鲁迅把“猫头鹰”画成了爱情的比翼鸟 ,更表达出了“猫头鹰”是事业的比翼鸟。图案上男女两人相拥所看的那本书 ,正...
[期刊论文] 作者:胡兆铮,
来源:江西社会科学 年份:2002
鲁迅把自己的第二本小说集取名《彷徨》。书名“彷徨”一词,在《汉语大词典》里有6种释义:(1)徘徊;(2)盘旋貌;(3)优游自得;(4)谓坐立不安、心神不定;(5)犹疑不决:(6)虫名。第6种作“......
[期刊论文] 作者:胡兆铮,
来源:甘肃社会科学 年份:2000
鲁迅把猫头鹰作为“精神界之战士”的象征 ,分别在《秋夜》和《铸剑》中塑造了为“争天”而呐喊和带剑去“杀天”的猫头鹰的战斗形象Lu Xun regarded the owl as a symbol...
[期刊论文] 作者:胡兆铮,
来源:外国文学研究 年份:2001
本文通过博尔赫斯所提供的东方文化思路,对他的小说《阿莱夫》的标题作多元化的阐释。“阿莱夫”是世界,是宇宙;是字母,是文字,即文学。到最后,“阿莱夫”却什么也不是,只是古代腓尼......
[期刊论文] 作者:胡兆铮,
来源:甘肃社会科学 年份:2001
从独特的角度切入,首次把《铸剑》同时作为一首“水的赞歌”来解读。重点剖析小说中的“第三首歌”的“伟丽雄壮”及其全民性的复仇意识。...
[期刊论文] 作者:胡兆铮,
来源:江西社会科学 年份:2002
鲁迅笔下“蛇”的形象,多姿多彩,意蕴丰富。且看《故乡》中的名句:我想:希望定本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。这”希望”——“路......
[期刊论文] 作者:胡兆铮,
来源:甘肃社会科学 年份:2002
"争天拒俗"是鲁迅的战斗宣言.在中国,"天"是一切封建统治者压迫人民的权势的总称.皇帝被称为"天子"--天之子;皇帝便成了"天".在中国,"无"和"天"在意义上相通."无物之阵"便是"...
[期刊论文] 作者:胡兆铮,
来源:内蒙古社会科学(汉文版) 年份:2000
从鲁迅《故事新编》中以庄子为主人公的小说“起死”直指“庄子·达生”来解读“彷徨”作为“其状如蛇、两头、五采”的动物释义的象征性;探寻鲁迅亲手绘制艺术世界图腾的...
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