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[期刊论文] 作者：臧慧远,,
来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：2010
在《西游记》中,吴承恩以封建伦理为基准,用男性的笔触描写了一系列的女性形象。她们是男权话语下的产物,作品将她们与取经四众相联系:满堂娇和女儿国国王之与唐僧、观音之与...
[期刊论文] 作者：臧慧远,,
来源：太原理工大学学报(社会科学版) 年份：2010
《西游记》的主旨问题一直是学术界争议颇多的热点。其中"游戏"主题说自有其贯穿始终的一致性,早在明清时期批评者便根据古代文化传统提出"游戏说",后经五四时期胡适、鲁迅等...
[期刊论文] 作者：臧慧远,,
来源：求索 年份：2004
王夫之在继承孟子人性善和四端之说的基础上,从唯物的立场,对人性的本质是什么,人性何以为善又何以有恶等问题作出了进一步的回答。王夫之认为人性本于"气",人性的本质是善的...
[期刊论文] 作者：臧慧远,,
来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010
《西游记》中的女性形象,具体可分为三类:从礼女人、完美女神、反叛女妖。女人的从礼表现在以殷温娇为代表的平凡女性严格遵循礼法妇道;女神的完美表现在以观音为代表的女性...
[学位论文] 作者：臧慧远,,
来源： 年份：2011
本论文借鉴西方诠释学理论,对四百年《西游记》流传过程中形成的主题观、人物观进行细致的梳理,并在此基础上进行客观的评价分析。论文以《西游记》的研究历程为对象,通过对...
[学位论文] 作者：臧慧远,,
来源：兰州大学 年份：2007
元杂剧中的鬼魂戏在现存的一百六十二本元杂剧中共有十七本。其数量虽少，但我们也不能忽视对其的研究。我们按照题材内容将元杂剧中的鬼魂戏划分为公案、爱情、历史、社会伦理......
[期刊论文] 作者：臧慧远,,
来源：哈尔滨学院学报 年份：2010
元杂剧中的鬼魂形象作为一类特殊的戏曲艺术形象,活跃于戏曲舞台,显示出独特的艺术魅力。文章拟就鬼魂形象与之所联系的死亡原因及死后表现,以及它所带给人们的对于死亡的审...
[期刊论文] 作者：臧慧远,,
来源：平顶山学院学报 年份：2010
黄遵宪是近代杰出诗人,他自幼受民歌熏陶,喜爱、搜集、研究民歌,这些均渗透到在他后来的诗集《人境庐诗草》的创作中。其强调诗歌创作要注意对民歌中＂情真＂说的吸取,主张诗歌创......
[期刊论文] 作者：臧慧远,,
来源：武汉科技大学学报(社会科学版) 年份：2010
明代心学的兴盛,无论在创作上还是在批评上,对当时小说都产生了较为深刻的影响。明代关于《西游记》的批评主要有：世德堂本中陈元之的《序》及其夹批、李评本以及谢肇淛等人的......
[期刊论文] 作者：臧慧远,,
来源：华南理工大学学报(社会科学版) 年份：2010
明代＂心学＂的兴盛,对当时的小说无论在创作还是批评上都产生了较深的影响。明代关于《西游记》的批评主要有：世德堂本中陈元之的《序》和其中的夹批,李评本,谢肇淛等人的评点和......
[期刊论文] 作者：臧慧远,,
来源：延安大学学报(社会科学版) 年份：2010
李评本《西游记》是至今保存最完整的明刊本,是明代《西游记》评点的成熟之作。评点者叶昼其人生平、思想深受当时的“心学”思潮影响,在对全书的具体内容评点中渗透着“心学...
[期刊论文] 作者：臧慧远,,
来源：小说评论 年份：2010
《西游记》出现于明中叶,当时陆王“心学”思潮正蓬勃兴起。“心学”思潮下的关于“心即理”、“吾心之良知即所谓天理也”的论点,强调“致良知”以此达到内在的超越和探索,...
[期刊论文] 作者：臧慧远,
来源：名家名作 年份：2022
明代陈元之《刊西游记序》和谢肇淛《五杂俎》的“读西游记”，都对《西游记》的主旨进行了探讨。二者均把《西游记》的主旨与明代兴起的“心学”理论联系起来，认为《西游记》就是一部“放心、定心、修心”的“求放心”之作。此观点又被后代李卓吾、鲁迅和以袁行霈......
[期刊论文] 作者：臧慧远,卢萌,,
来源：山西农业大学学报(社会科学版) 年份：2010
曹雪芹塑造的巧姐这一人物形象,寄托了他对读书务农、纺绩田园生活的向往。通过对巧姐以及与其相关的人物——板儿、元春、贾兰的分析对比,分析高鹗续书与之的不一致性,探讨...
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