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[期刊论文] 作者：苏鲁格,,
来源：内蒙古社会科学(文史哲版) 年份：1996
蒙古民族“腾格里”观念的形成、发展和演变苏鲁格恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”①蒙古民族最早触及思维与存在的关系问题，是......
[期刊论文] 作者：苏鲁格,
来源：蒙古学信息 年份：2004
杨富学先生说:"密宗经典《北斗七星经》在回鹘文中写作yitikan-sudur,该经的回鹘文写本虽未发现,但有关该经的回向文(详见第三章)却在吐鲁番时有所见,有关写(刻)本现存柏...
[期刊论文] 作者：苏鲁格,,
来源：内蒙古社会科学(汉文版) 年份：2006
2004年夏季,名为《狼图腾》的小说宣称:“蒙古民族是世界上最虔诚信奉狼图腾的游牧民族。”此后,不断有专家、学者重弹这样的论调,极力鼓吹“狼的精神”。其实,蒙古先民是以...
[期刊论文] 作者：苏鲁格,,
来源：西部蒙古论坛 年份：2004
根据"世系以母系计,图腾缘母系相传"的文化人类学理论和研究成果,《蒙古秘史》记载的"妻房惨白色鹿",实为成吉思汗远祖的氏族图腾。民族的形成,经过了氏族→胞族→部落→部落...
[期刊论文] 作者：苏鲁格,,
来源：蒙古学信息 年份：2002
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[期刊论文] 作者：苏鲁格,
来源：蒙古学信息 年份：1996
阿勒坦汗法典苏鲁格（Ｓｕｒｕｋ）译注（续）辱骂诺颜或诺颜夫人者，罚牲畜二九。辱骂好人的夫人者，罚五畜。辱骂出身卑贱的妇女者，罚马一匹。辱骂［出身卑贱］转变为尊贵夫人者，罚马二匹。若系对方前来......
[期刊论文] 作者：苏鲁格,
来源：西藏研究 年份：1987
【正】 众所周知,在藏文史册中,对蒙古民族记载着两种称谓,其中一种不仅指蒙古,也对其它几个民族给予了这一相同的称谓。以前的一些著述,由于对蒙古的藏文称谓缺乏详细的了解...
[期刊论文] 作者：苏鲁格,
来源：内蒙古社会科学 年份：1986
浩如烟海的藏文文献中,涉及蒙古族的记载,数量极为可观。更为珍贵的是,许多史料译自现已失传的蒙文文献。这些史料可补蒙、汉文献之不足,亦可与蒙、汉文献互相参证。藏文名著《红史》中所录蒙古世系就是一个例证。为方便起见,列表如下:......
[期刊论文] 作者：苏鲁格,
来源：内蒙古社会科学 年份：1987
印、藏、蒙并非同源,早已陂公认。可是,关于“印、藏、蒙同源说”的来龙去脉,至今尚未见到完整的阐述。自陈寅恪《彰所知论与蒙古源流》一文发表以来,随声附和者不乏其人,皆说:“印、藏、蒙同源之说,盖八思巴《彰所知论》以降。”近年来,此说被许多文章引用,实......
[期刊论文] 作者：苏鲁格,
来源：内蒙古社会科学 年份：1995
蒙古萨满教神灵观的形成和发展苏鲁格蒙古萨满教产生于母系氏族社会，并且随着氏族社会的解体，由自发性的原始宗教转变为＂人为的宗教＂。蒙古萨满教神灵观是如何发生、形成的？有着怎样的必要性前提和可能性基础？具有怎样的结构特征和发展趋向？以致是如何＂自己构成自.........
[期刊论文] 作者：苏鲁格,
来源：青海民族大学学报：社会科学版 年份：1985
随着社会科学的日益发展,藏学已被国内外学术界公认为一门独立的学科。在藏族历史的长河中,佛教之影响最为深刻,它渗透到藏族人民生活的各个领域。因而对藏区佛教的研究,成为...
[期刊论文] 作者：苏鲁格,,
来源：西部蒙古论坛 年份：2019
现在学术界一般认为,蒙古佛教就是藏传佛教,蒙文《大藏经》即为藏文《大藏经》原封不动的译本.这种说法似乎已成定论.其实,佛教传入蒙古之后,即在特定的草原气候环境、萨满教...
[期刊论文] 作者：苏鲁格,,
来源：西藏研究 年份：1988
【正】 在《西藏研究》1987年第一期上,我发表过《藏文史料中的“蒙古”称谓辨析》(以下简称《辨析》)一文。在这篇文章中,主要探讨的是藏籍中对“蒙古”的两种称谓(hor和Sog...
[期刊论文] 作者：苏鲁格,
来源：蒙古学信息 年份：1998
王辅仁、陈庆英著《蒙藏民族关系史略》云：“在历史上抛开传说，第一个和西藏发生关系的蒙古王室成员是阔端，而不是传说中的成吉思汗。”①又说：“阔端从和林回到凉州时，已是一二四......
[期刊论文] 作者：苏鲁格,
来源：蒙古学信息 年份：2003
蒙古语的tengri一词有“天空”、“天神”、“神”三重意思 ,是仅有的几个可以从现代形式追溯到古代形式的蒙古语词之一。《史记·匈奴列传》云 :“匈奴谓天曰撑犁” ,突厥文...
[期刊论文] 作者：苏鲁格,
来源：内蒙古社会科学 年份：2000
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[期刊论文] 作者：苏鲁格,张建新,,
来源：内蒙古社会科学(汉文版) 年份：2014
《白银鉴》系藏文手写本,作者为巴珠顿云（dpalvbyordonyod）,现存于鄂尔多斯市档案处.该书的有关内容为“六世达赖喇嘛仓央嘉措并非二十五岁道死青海”之说提供了重要佐证,同时,...
[期刊论文] 作者：苏鲁格;查夫,
来源：内蒙古社会科学 年份：1989
蒙古萨满教产生于母系氏族社会,并跨越了不同的历史时代而残存至今,对蒙古文化的形成和发展一直产生着深刻广泛的影响。如果我们采取近年来盛行的“蒙古源于蒙兀室韦”为起点来叙述蒙古萨满教,则与蒙古萨满教的源头相距甚远。况且,室韦人“无羊少马多猪牛”,“......
[期刊论文] 作者：佟德富;苏鲁格,
来源：中央民族大学学报：哲学社会科学版 年份：1994
萨满教产生于母系氏族社会,并广泛流传于我国北方的蒙古、满、锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春和达斡尔等民族之中。...
[期刊论文] 作者：乌兰察夫;苏鲁格,
来源：内蒙古社会科学 年份：1988
蒙古萨满教产生于母系氏族社会,并且随着氏族公社的解体,自发性的原始宗教转变为“人为的宗教”,继而经过漫长的积累和发展,形成了一整套自成体系的宗教世界观。 16世纪末,宗喀巴创立的格鲁派由西藏传入蒙古,蒙古统治阶级不遗余力地推行佛教,对萨满教采取了严......
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