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[期刊论文] 作者:葛兆光,
来源:读书 年份:1998
道或终极依据思想史的写法之三葛兆光到底是前几年的哪一天,现在已经记不得了,闲来无事,搬出《马王堆汉墓》翻看,看到那幅最著名的T形帛画中,天上、人间、地下有三重世界的叠合,眼光......
[期刊论文] 作者:葛兆光,
来源:历史研究 年份:2004
在文化史与思想史研究领域里 ,是否可以将历来习惯于“唐宋”对比的方法 ,转向注重“宋明”连续的思路 ?这一研究视域变化的意义是 :把关注领域从仅仅围绕和瞩目于精英与经典...
[期刊论文] 作者:葛兆光,,
来源:文史哲 年份:2014
"中国"以及"中国文化"的复杂性促使我们在探索并重写"中国文化史"时,必须反思其重心和主轴到底是什么这个基本问题。这包括:第一,即使仅仅是汉族的中国文化传统,也是由各种源...
[期刊论文] 作者:葛兆光,,
来源:文学遗产 年份:1990
"从一滴水看大海"是一句惯熟的套话,"见微知著"是文人的一句名言,佛家也有"一一毛处,各有金狮子"的说法,大抵不过是因小见大的意思。不过,在诗歌语词研究中的因小见大并...
[期刊论文] 作者:葛兆光,
来源:学术界 年份:2003
文化史与文明史是两种不同的思路.从埃利亚斯中,我们获得的启发是,文明史研究的主要是文明观念--包括道德伦理、规则常识的建构过程,象征着民族的同一化趋向,而...
[期刊论文] 作者:葛兆光,
来源:中国哲学史 年份:2001
在过去的哲学史或思想史研究中 ,“影响” (influence)是一个习惯使用的词语 ,但是它可能偏重过去的知识与思想在后世的延续、外来知识和思想对本土的冲击 ,却可能相对忽略了...
[期刊论文] 作者:葛兆光,,
来源:文学评论 年份:1989
《红楼梦》第十八回《皇恩重元妃省父母,天伦乐宝玉呈才藻》中写到元妃省亲,宝玉应命作诗,有“绿玉春犹卷”一句,宝钗一眼瞥见,便劝他改去——宝玉见宝钗如此说,便拭汗...
[期刊论文] 作者:葛兆光,,
来源:世界宗教文化 年份:2004
自从亨廷顿的“文明冲突论”出来以后,宗教越来越被关注了,因为宗教被认为是文明的核心,宗教研究也就自然成了热门。本刊曾经刊发过不少著名学者研究宗教的心得,受到了读者的...
[期刊论文] 作者:葛兆光,,
来源:复旦学报(社会科学版) 年份:2010
19、20世纪之交,日本的东洋史学逐渐成型,所谓"满(洲)、蒙(古)、回(疆)、(西)藏、(朝)鲜"之学迅速崛起。本文要讨论的是这一日本东洋学转变时期的学术变化及其政治背景,并通...
[期刊论文] 作者:葛兆光,
来源:中学语文 年份:1994
铺天盖地的流行歌曲整天家的在耳边轰鸣,让你不听也得听。看着追星族们如痴如醉的样子,不由你不相信这是一个它的时代,看看诗人们朱魂落魄的样子,不由你不承认这是一个...
[期刊论文] 作者:葛兆光,
来源:清华大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995
本文是关于中国宗教与文学关系的一份讲演稿,主要讨论道教对唐代诗歌语言的影响。作者认为,由于种种原因,道教语言逐渐与儒家语言、佛教语言形成了差异,其风格是追求古奥与华丽。......
[期刊论文] 作者:葛兆光,
来源:文艺研究 年份:1989
“语序”不须解释,而“意脉”却有必要说明。“意脉”并不是杜撰而是一种来头颇早的诗歌概念,从刘勰《文心雕龙》以来,就有过“义脉”、“血脉”、“语脉”、“筋脉”、...
[期刊论文] 作者:葛兆光,
来源:读书 年份:1997
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[期刊论文] 作者:葛兆光,,
来源:文史哲 年份:2006
古代中国思想史的叙事脉络,大体来自三个不同的“系谱”,它们仿佛考古中的三个“堆积层”,分别是:(一)古代中国的“道统”,(二)近代日本“支那哲学史”与现代西方“哲学史”...
[期刊论文] 作者:葛兆光,,
来源:文史哲 年份:2011
近年来中国学术界有一个特殊现象,即在西方学界思想史研究渐渐衰落时,在中国,思想史研究却仍然充满活力,这是由于中国的特殊背景使然,它也呈现了近年来中国学术的趋向。回顾...
[期刊论文] 作者:葛兆光,,
来源:传统文化与现代化 年份:1996
一引言关于日本对中国道教的研究,本来可以追溯到本世纪初甚至上世纪末,并数出一长串日本学者的名字,比如明治末年就写过《道教之研究》的妻木直良、和鲁迅谈过话并较早...
[期刊论文] 作者:葛兆光,,
来源:读书 年份:2004
定价:99.00元本书的主题是中国思想史的研究方法。初编主要讨论现代西方新理论和新方法在中国思想史研究中的应用可能性,并讨论考古发现、图像、地图等一手资源是如何成...
[期刊论文] 作者:葛兆光,
来源:开放时代 年份:2001
1895年,是中国思想史的一个转折点。随着甲午战争的失败,无论是激进者还是保守者,“自强”成为了朝野上下的普遍观念,彻底改革地突然成了上下的“共识”,而改革的路向也一致...
[期刊论文] 作者:葛兆光,,
来源:文学遗产 年份:1985
道教与老子、庄子虽有关系却并不是一码事。尽管道教的创始人们拼命地和老子套近乎、攀亲戚,象张修,就让徒子徒孙都学习"老子五千文",象寇谦之,就自吹自擂老子亲授天师...
[期刊论文] 作者:葛兆光,,
来源:史学史研究 年份:1981
一中唐的士大夫中有一种疾呼改革弊政,议论朝政得失的风气。关于这一点,柳宗元在《与吕道州论〈非国语〉书》中就说到过:“近世之言理道者多矣”。与此相辅相成的是离经...
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