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[期刊论文] 作者：虞卓娅,
来源：明清小说研究 年份：1998
《儒林外史》虽以描写士人为主,所谓“穷极文士情态”,但其中也出现了许多女性形象。她们不仅为针砭文士而起着“烘云托月,旁敲侧击”的作用,而且自身有着审美价值。可...
[期刊论文] 作者：虞卓娅,,
来源：浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份：2010
《]聊斋志异》一书饱含着作者对人世间生命的短暂和苍凉的深深悲悯;但又以鬼魂的强烈深刻的人性追求、青春凝定的诗意生命及鬼魂复生、生子和转生的生命绵延之美超越和颠覆了...
[期刊论文] 作者：虞卓娅,,
来源：浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份：2008
《聊斋志异》一书快意恩仇。蒲松龄借因果报应之说而转换了其实际内容,其因果报应篇章的审美情感和特征主要表现为:报应内容的社会化和道德化,行为主体的动机化和情感化,小说...
[期刊论文] 作者：虞卓娅,,
来源：明清小说研究 年份：2013
《聊斋志异》中探讨或涉及友情的作品约七十余篇,其间留下了生命伦理对正统道德伦理的碰撞印记。其"同调——自我"型友情故事立足于个体心灵需求,张扬了尊重个体价值和自我意...
[期刊论文] 作者：虞卓娅,
来源：明清小说研究 年份：2002
《红楼梦》中的小说意象创造是对我国古代诗词意象艺术的继承和演变。《红楼梦》小说意象的形成,是作者背依中国文学的深厚传统而发展创造的文学必然;《红楼梦》中的小说意象...
[期刊论文] 作者：虞卓娅,,
来源：浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份：2009
《聊斋志异》中涉及人物面容妍媸变幻的小说约为八篇。这些篇章中人物“化貌”的实质是企图实现对苦难人生的逃逸和对无情时空的超越,其间寄托着作者对“真鉴”、对天下知音...
[期刊论文] 作者：虞卓娅,,
来源：浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份：2010
《聊斋志异》中“相爱一永诀”型爱情篇章大致可分为不容于世、人鬼殊途、爱而失望、弃世求仙和缘满离去五种，从中蕴含了作者对人间爱情的叹息。“相爱而永诀”的情节悖逆实质......
[期刊论文] 作者：虞卓娅,,
来源：浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份：2012
《聊斋志异》中的正直男性神形象与中国文学中既具神秘色彩又融入伦理文化的侠意象十分契合;而神与理想文士的叠化,又使神富有知性的光芒和深刻的人文内涵。蒲松龄在神的故事...
[期刊论文] 作者：虞卓娅,
来源：浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份：2004
的誉鬼倾向体现了蒲松龄独特的审美选择.中的人鬼遇合充满了生命的惊喜和感动,是诗境和幻境的融合.而可誉之鬼的"人格"塑造,寄托了蒲松龄超拔世俗的人生...
[期刊论文] 作者：虞卓娅,,
来源：浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份：2012
《聊斋志异》中的友情具有极为独特的美感和意味。书中七十余篇友情故事生动描写了友情的多种富有意味的形式和过程，蕴含了丰富的生命感受和令人深思的友情奥秘；同时探求了友情......
[期刊论文] 作者：苏涵,虞卓娅,
来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1998
《红楼梦》继承了诗体文学中的落花意象传统并把它作为小说的中心意象，具有深厚的美学意蕴。它以“花魂”、“落花”寄寓理想人格美的追求和作者的人生悲剧意识，以葬“落花”加......
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