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[期刊论文] 作者：袁广阔,崔宗亮,,
来源：中原文化研究 年份：2016
《禹贡》为《尚书·虞夏书》名篇之一。长期以来,人们对其中的“降丘宅土”释为夏代早期大禹治水后人们从土丘上搬下来居住,而将“厥土黑坟”理解为该州土壤是肥沃的黑土...
[期刊论文] 作者：袁广阔, 崔宗亮,,
来源：中原文化研究 年份：2018
仰韶文化彩陶中大量鱼纹的存在具有极强的象征意义。由于鱼类具有繁殖能力强的特性,且又寓意丰收富余,因此古人在祭祀活动中为祈求家族繁衍兴旺,会举行"祭鱼"仪式,这在大量考...
[期刊论文] 作者：袁广阔,崔宗亮,
来源：文物春秋 年份：2020
镇江营文化是一支分布于太行山东麓、燕山南麓,以河北平原为腹地的前仰韶文化遗存,距今约7000年左右,可分为三期:早期主要分布于燕山南麓的北京一带,中期开始伸入河北平原中...
[期刊论文] 作者：袁广阔, 崔宗亮,
来源：中原文物 年份：2019
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[期刊论文] 作者：袁广阔;崔宗亮,
来源：考古 年份：2020
马庄遗址位于河南省虞城县沙集乡马庄村,1991年商丘地区文化局曾对遗址进行过试掘[1]。1994年,中国社会科学院考古研究所与美国哈佛大学皮保德博物馆组成联合考古队对该遗址进行了重点勘探和发掘,发现了仰韶、龙山、商代、西周、东周等多个时期的文化遗存,其中......
[期刊论文] 作者：袁广阔;崔宗亮,
来源：文物 年份：2017
近年,首都师范大学历史博物馆征集了一件铜簋,因铭文中有作器者“邢公”,故称之为“邢公簋”。此簋矮扁,有盖。器盖顶部有圈形捉手,近口部较直,并以子母口与器身相合。器身直口,圆鼓腹,最大径位于腹中部。腹两侧有环耳,环耳以单体兽作母题,兽的角冠贴附于耳面，呈......
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