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[期刊论文] 作者：许建良,,
来源：中国医学伦理学 年份：2008
庄子的价值天平是向生命的彼在倾斜的,同时又需要对此在的现实进行把握。因此,对于现实生命的调适显得非常重要。以词语学意义上的"生"为论述切入口,从命令、命运、天命、生...
[期刊论文] 作者：许建良,,
来源：电加工 年份：1978
在使用高频电源切割工件时,往往因为丝筒换向而出现钼丝的瞬时跳动产生断丝现象。这是由于钼丝克服惯性而改变原来走丝方向所致。在这种情况下,相当于钼丝处于静止状态...
[期刊论文] 作者：许建良,,
来源：桂海论丛 年份：2007
"智德"是福泽谕吉思想中的一个重要概念,它是先"智"后"德"的程式。智德虽是相辅相成的关系,但没有智慧的道德就是"无德",智慧是道德的导标和保证。社会的发展,光有道德绝对免...
[期刊论文] 作者：许建良,,
来源：桂海论丛 年份：2010
日本人具有浓厚的"恩"的伦理意识。从感恩的对象来看,有天地自然之恩、父母之恩、师恩和社会恩;感恩与施恩是互动共存的,由施恩、受恩、感恩、报恩组成"恩的行为链",构成了日...
[期刊论文] 作者：许建良,,
来源：桂海论丛 年份：2011
中国企业人道德的现状在总体上呈现积极向上的价值取向,但问题依然存在,诸如社会财富分配不合理、企业人的社会福利没有得到切实落实、效益及效率意识低下、企业的社会角色没...
[期刊论文] 作者：许建良,,
来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009
对法家人性思想的讨论,历来以"性恶论"在中国道德思想史上得到定位。其实,这是臆想定式惹的祸。原典昭示,法家是自然需要人性论的推重者,以趋利避害为内容;在人性动态的历程...
[期刊论文] 作者：许建良,
来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001
在总体上 ,裴危页虽反对贵无论“有生于无”的思想 ,强调万物为“自生”,但又认为“道”决定万物。在道德上 ,他提出“宝生存宜”的人生价值思想 ,以人的自然为“宜”,肯定人...
[期刊论文] 作者：许建良,
来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003
整理阮籍《大人先生传》和其他文章中的人格类型,我们可以看到,阮籍理想人格的系统是由君子、圣人、大人、至人等四个类型组成的结构,君子和圣人是现实世界不同层次的理想人...
[期刊论文] 作者：许建良,,
来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004
从 7世纪到 19世纪 ,日本德教史上有三次明显的选择。一是从 7世纪后期到“学制”的实行 ,儒家伦理成为主干内容 ,这是日本民族的自然选择 ;二是“教育令”的颁布 ,西方的市...
[期刊论文] 作者：许建良,,
来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012
"心"的概念在老子那里仅仅出现10次,无法与"道"、"德"等概念出现的频率相比,但"心"却是老子自然哲学里最为基本和重要的因子。老子提出"无心"这一心理俭约的心学的最高认知的...
[期刊论文] 作者：许建良,,
来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008
中国哲学研究不仅存在着对道家思想重视不够的倾向,而且对道家本身的概念也有忽视的现象。因此,以老子的"私"为切入口,通过"私"与"身"的联系,以及"身"与"我"、"吾"实际相同的...
[期刊论文] 作者：许建良,,
来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006
《管子》的教化即道德教化思想,不仅有着完整的体系运思,而且不乏亮点;把因循作为施行教化的原则,则是亮点中的亮点。推重依据个体的具体情况来施行教化,体现了对个体的高度...
[期刊论文] 作者：许建良,,
来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005
生态伦理在我国不仅是新近的话题,而且基本上是采用西方的话语系统进行研究 的。因此,在中国自己的话语系统里展开对生态伦理的研究,是一个紧迫的课题。在此,道家对...
[期刊论文] 作者：许建良,,
来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010
法家不是反道德主义者,法家道德虽然重视人,但那里的人不是一枝独秀之灵,而是万物中的一个存在物,万物是法家道德坐标的原点;人是万物关系里的存在,与万物一样,道不仅是其产...
[期刊论文] 作者：许建良,
来源：道德与文明 年份：2005
道家和儒家的立足点都是现实。不过,所不同的是,道家是人的现实——人性自然;儒家是社会的现实——社会制御。所以,前者强调的是人性自然需要的一定满足,以个体的特性作为行...
[期刊论文] 作者：许建良,,
来源：道德与文明 年份：2007
和谐的社会必定是伦理和谐的境遇。今天,中国和谐社会的建设是世界文明实践工程中的一个必然环节,这个工程意向效果的获取,虽然不能没有具体蓝图的描绘,但更应该注重在操作性...
[期刊论文] 作者：许建良,,
来源：红旗文稿 年份：2003
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。要营造强大的综合国力,必须坚持和弘扬民族精神。这是党的十六大在文化建设方面提出的重要任务。 1.何为民族精神这一问...
[期刊论文] 作者：许建良,
来源：广西社会科学 年份：2001
玄学家虽都弘扬“自然”，反对违背人的本性的道德以及践行过程中的有意行为，但对真正的道德并未否定，并且认为有进行道德教化和人格培养的必要性。这种必要性又为可能性所支持，因......
[期刊论文] 作者：许建良,
来源：广西社会科学 年份：2002
嵇康虽重“越名教而任自然” ,但仍把忠信等德目作为道德教化的内容 ,并未否定道德本身。理论上“人性有昏明”、“世无自理之道”和实践上“计而后动”的特点 ,为教化设定了...
[期刊论文] 作者：许建良,
来源：广西社会科学 年份：2003
就商品经济本身来说 ,它是一个过程 ,在具体的行程里 ,它呈现出不同的阶段性 ,并会遇到各种矛盾 ,在解决这些矛盾时 ,我们首先应该依据法律来解决 ,然后可根据道德律来调节 ;...
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