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[期刊论文] 作者：辛亚民,,
来源：重庆邮电学院学报(社会科学版) 年份：2006
《周易》作为中华文化的源头,包含有丰富而深刻的人格义理,为我们塑造了两个层次的理想人格———君子与圣人。君子是低一层次的理想人格,“元亨利贞”是君子之德,“修己”和...
[学位论文] 作者：辛亚民,,
来源： 年份：2007
《周易》被冠以“群经之首”、“大道之源”,是中国传统哲学与文化的源头活水,在中国传统哲学中有着无与伦比的地位和影响。中国传统哲学中关于理想人格的理论极其丰富,而《...
[期刊论文] 作者：辛亚民,,
来源：中国哲学史 年份：2015
《说卦传》“帝出乎震”章以“万物出乎震”为界分两部分,第二部分是对第一部分的解释。第一部分表述了一种带有宗教观念的宇宙生成论框架,并以此建立了八卦之间的联系。第二...
[期刊论文] 作者：辛亚民,,
来源：中国哲学史 年份：2004
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们羽 制作:陈恬’＃陈川个美食Back to yield...
[期刊论文] 作者：辛亚民,,
来源：世界宗教研究 年份：2015
张载易学的鬼神观继承了《易传·系辞》中的"鬼神精气说"和"变化神妙说",从气论的角度指出鬼神是指阴阳二气的往来屈伸,其本质是由于气的内部结构——阴阳二端的对立统一;神...
[期刊论文] 作者：辛亚民,
来源：煤矿现代化 年份：2006
介绍了许瞳煤矿7113工作面局部大倾角地段的综采工艺及技术措施。...
[期刊论文] 作者：辛亚民,,
来源：河南科技大学学报(社会科学版) 年份：2010
张载上书范仲淹的时间当以《宋史》所载＂年二十一＂为准;张载并非范之门人也无师承关系,范对张载思想的转变的确起到了重大作用,但经历了一定的过程;张载之学是在与二程的相互交......
[期刊论文] 作者：辛亚民,,
来源：中国哲学史 年份：2004
《周易·剥卦》爻辞中的"剥床"同《楚辞·天问》中的"击床",讲述的是商人先祖王亥被杀的场景,爻辞中的"足"、"辨"、"肤"俱指王亥身体的部位,"蔑"为"斫断足胫"之义。《剥》卦...
[期刊论文] 作者：辛亚民,,
来源：船山学刊 年份：2014
王家台秦简《归藏》与同是源于卜筮的《周易》相比,在文本形式方面,只有卦辞,没有爻辞,使其诠释空间大大受限;卦辞的行文又较为程式化,单一化。在思想内容方面,《归藏》卦辞...
[期刊论文] 作者：辛亚民,
来源：周易研究 年份：2009
《周易·师·彖》中的“毒”字被历代注家训作不同的含义，本文通过对其中具有代表性的不同注释的探究以及对“毒”字本身的历史性考察，认为此处“毒”字当训为“厚”，并......
[期刊论文] 作者：辛亚民,,
来源：东方论坛 年份：2010
学界对于张载之学一般注意到了与《周易》的密切关系,或直接判定其为易学;也有学者提出质疑并将其判定为＂四书学＂。张载现存著作中,《易说》属于易学著作,《正蒙》是在《易说》......
[期刊论文] 作者：辛亚民,
来源：船山学刊 年份：2013
《易经》被称为“六经之首”、“三玄之冠”，是中国传统文化的核心。道即哲学，易道即易学哲学。从孔子以柬的中国先哲，都认为《易经》是讲“阴阳”哲学的，是一部讲运动变化的“变......
[期刊论文] 作者：辛亚民,,
来源：黑龙江科技学院学报 年份：2011
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7...
[期刊论文] 作者：辛亚民,
来源：周易研究 年份：2009
中的"毒"字被历代注家训作不同的含义,本文通过对其中具有代表性的不同注释的探究以及对"毒"字本身的历史性考察,认为此处"毒"字当训为"厚",并与、中的"毒"字加以对照....
[会议论文] 作者：辛亚民,
来源：第三届中国国际易道论坛 年份：2012
张载运用《孟子》和《周易》的交互连释，阐发了儒家一贯的价值立场，即极度重视人的道德属性，作为实践理性的道德修养，其精神生命在于人的自觉自愿的践履，而非将其外在化...
[会议论文] 作者：辛亚民,
来源：第六届中国国际易道论坛 年份：2015
运用刚柔思想解释《周易》是张载《横渠易说》的重要解经体例,这一思想是对《易传》以及王弼、孔颖达《周易正义》刚柔说解易的继承和发展.《横渠易说》解易赋予了刚柔说理学...
[期刊论文] 作者：辛亚民,,
来源：中国哲学史 年份：2011
张载从气论的角度反对数学派以数为本原的观点,指出《系辞》“天地之数”为气化的数字化表达。其“天地之数”即“大衍之数”的观点,一方面是发挥《系辞》“参伍以变”的理论...
[期刊论文] 作者：辛亚民,,
来源：中国哲学史 年份：2010
“太虚”在张载哲学中具有“空间”的含义,是气运行变化的场所,这一场所本身又是由气构成;太虚之气是整体连续性存在;太虚之气的存在状态、运行变化本身就体现着价值。The...
[期刊论文] 作者：辛亚民,,
来源：中国哲学史 年份：2013
“神化”是张载易学哲学体系中的一对核心概念,与“神”相联系,“化”在张载的话语中,既指天道,又属人事,即以“化”为气化的涵义,同时“化”也是人生修养,道德进阶的一个环...
[学位论文] 作者：辛亚民,
来源：北京师范大学 年份：2010
张载(公元1020-1077年),北宋时期哲学家,“关学”创始人,宋明理学的奠基人之一。张载的学术历程经历了从“少喜谈兵”到“访诸佛老”,再到“归于六经”的曲折过程。张载之学主要是以《周易》为基础发展起来的,《易传》的范畴和命题构成了张载思想体系的逻辑起点......
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