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[期刊论文] 作者：邱源媛,,
来源：故宫博物院院刊 年份：2013
中国古代宫廷雅乐的复古风气,在宋代发展到一个高峰。宋朝君臣对雅乐制作甚为重视,前后凡六次改制,均以"复古"、"正雅"为出发点,忽略了真正的音乐艺术性。本文梳理了有宋一代...
[期刊论文] 作者：邱源媛,,
来源：中国史研究动态 年份：2004
30年来,没有人可以忽略社会史带给史学界的启发与生机,学者们基于社会史研究而生发的分歧、争论、疑惑、思考、探索,不仅形塑了本领域的发展方向,结合人类学、社会学孕育...
[学位论文] 作者：邱源媛,,
来源： 年份：2003
唐宋易代，社会剧变，二者的政治、军事、社会文化、思想意识等均呈现出极大差异，具有强烈的对比色彩。雅乐，作为统治阶级思想文化的载体，与政治紧密相联，对其时代的社会政治、思想文......
[期刊论文] 作者：邱源媛,,
来源：中国史研究 年份：2015
在"燕王扫北"、"山西洪洞大槐树"等传说研究当中,族群问题一直是学界的主要关注点。遗憾的是,如此研究思路之下,有清一代直至民国时期,广泛居住在北方地区为数甚众且极为重要...
[期刊论文] 作者：邱源媛,,
来源：中国史研究动态 年份：2008
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[期刊论文] 作者：邱源媛,
来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003
雅乐泛指宫廷祭祀活动和朝会礼仪中所用的音乐,起源于周代礼乐制度,政治严肃性、儒家思想正统性是其制作之着眼点。然至唐代,历朝君王重燕轻雅,雅乐制作较之他代尤简;朝廷喜...
[期刊论文] 作者：邱源媛,
来源：中国史研究动态 年份：2005
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[期刊论文] 作者：邱源媛,,
来源：暨南学报(哲学社会科学版) 年份：2017
在时人观念中,今天的满族源自清代的旗人,而事实上二者的人群构成却存在着较大的差异。以清代畿辅地区（今京、津、冀等地区）为例,这里曾经是旗人最为集中的区域之一,然而目前该......
[期刊论文] 作者：邱源媛,,
来源：历史研究 年份：2020
清代实行旗民分治政策,旗人不隶州县,不入民籍,由八旗系统单独管理.在制度和法律层面,“旗”与“民”是清代社会人群的基本分野,然而民众的实际生活从来不是如此泾渭分明.在...
[期刊论文] 作者：邱源媛,
来源：满语研究 年份：2020
顺治元年(1644年),清廷在直隶地区实行大规模圈地,近畿五百里范围内大量土地变成旗地。关于直隶旗地的数量与分布,既有研究成果对部分州县做了梳理,但尚未以直隶区域为整体考...
[期刊论文] 作者：邱源媛,
来源：清史研究 年份：2021
顺康时期,清廷在京畿五百里实行大规模圈地,设立八旗庄园,同时把其他州县的土地作为补偿拨给被圈的民人,即"拨补".拨补地虽然不属于旗地,但其产生与旗地政策直接相关,拨补时间、拨补区域均随八旗圈地的进展而定.拨补地位于旗地外围,以北京城为基点逐层向直隶南......
[期刊论文] 作者：邱源媛,,
来源：中国史研究 年份：2015
在"燕王扫北"、"山西洪洞大槐树"等传说研究当中,族群问题一直是学界的主要关注点。遗憾的是,如此研究思路之下,有清一代直至民国时期,广泛居住在北方地区为数甚众且极为重要...
[期刊论文] 作者：胡鸿保,邱源媛,,
来源：清史研究 年份：2008
定宜庄等著《辽东移民中的旗人社会——历史文献、人口统计与田野调查》(上海社会科学院出版社2004年;以下简称《辽东移民》,引用此书时,仅标页码)是一部研究清代辽东被...
[期刊论文] 作者：邱源媛,胡鸿保,,
来源：北京社会科学 年份：2010
中国社会科学院近代史研究所刘小萌研究员于2008年出版了《清代北京旗人社会》一书[1]。作者长年致力于清史、满族史研究,曾就清代北京旗人社会的相关问题发表了《清代北...
[期刊论文] 作者：定宜庄,邱源媛,
来源：清史研究 年份：2020
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