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[学位论文] 作者：郏而慷,,
来源： 年份：2010
茵伽尔登从音乐作品存在方式的九个方面,论证了“原作”的不确定。这一结论意味着对“音乐表演是在忠实原作基础上的再创造”这一共识的质疑。笔者认为,在符合作品本质属性的...
[期刊论文] 作者：郏而慷,,
来源：中国音乐 年份：2009
新中国音乐表演艺术理论从1961年至今已走过近50年的历程,发表约300篇论文。本文对前人的研究进行了认真梳理,从贡献与不足两个方面表述了自己的看法。The theory of new C...
[期刊论文] 作者：郏而慷,,
来源：交响(西安音乐学院学报) 年份：2013
作者从音乐表演实践出发,认为音乐音响是演奏主体在乐谱限定范围内对诸"形式质料"的刻意选择及其分布,由此生成具有生命特征的格式塔质。音响中具有了生命特征,方可称之为音...
[期刊论文] 作者：郏而慷,,
来源：南京艺术学院学报(音乐与表演版) 年份：2011
弗雷格在《思想》一文中认为,＂思想＂是不以人的意志为转移的、客观存在的东西,不管人们是否能把握,这种东西都是存在的,都是＂真＂的。在把握过程中如果具备＂主体间性＂、专名的信息、......
[期刊论文] 作者：郏而慷,,
来源：艺术百家 年份：2015
将佛学哲理应用于音乐表演实践的规律性研究，认为音乐作品与世间所有事物一样都是缘起有而“空无自性”，也即“法无我”，因而不存在唯一正确的诠释。人本身也不存在不发生变化生......
[期刊论文] 作者：郏而慷,,
来源：南京艺术学院学报(音乐与表演版) 年份：2008
音乐表演在音乐作品与欣赏者之间担负着中介任务,起着两者之间的桥梁作用。是否忠实原作,就成为音乐表演的一个关键问题。本文作者在茅原《未完成音乐美学》的启示下提出,对...
[期刊论文] 作者：郏而慷,,
来源：南京艺术学院学报(音乐与表演) 年份：2014
作者认为,人们无法确定音乐作品的"原作"在哪里,但音乐演绎过程中并非不存在"真"。由某种情绪引发、因为要满足这种情绪的宣泄而选择某种演奏手段,使乐谱演变为活生生的音响,...
[期刊论文] 作者：郏而慷,
来源：南京艺术学院学报：音乐与表演版 年份：2010
音乐作品的＂原作＂是精神性的意识或者观念,它通过音乐音响这个载体传达出来。音乐作品的意义就是＂存在＂,而据其演化的音响就是＂存在者＂。＂存在＂是不能直接显现的,但它具有外显的载体（......
[期刊论文] 作者：郏而慷,
来源：南京艺术学院学报：音乐与表演版 年份：2008
本文论述乐谱的物态性与观念性二重存在性质;认为对乐谱内涵意义的诠释,应是包含着差异的"具体同一性"。本文在对乐谱版本中音乐作品同一性问题研究时,对茵加尔登关于"只要拥...
[期刊论文] 作者：郏而慷,
来源：南京艺术学院学报(音乐及表演版) 年份：2003
小提琴演奏是一项高级的、复杂的综合性活动,具体的说就是高级思想与情感表现以及复杂的心理和生理活动等因素的综合运用,而完成这一活动关键因素之一是心理,因为在一种特定...
[期刊论文] 作者：郏而慷,
来源：剧影月报 年份：2003
近年来，时时见到民族音乐文化面临“危机”的告急；处处听到民族音乐艺术亟须“抢救”的吁吁，正是青年一代对民族音乐淡漠所造成的后果。我们认为，民族音乐不仅需要“抢救”、继承......
[期刊论文] 作者：郏而慷,
来源：黄钟：武汉音乐学院学报 年份：2009
音乐作品不存在“原作”，那么对它的演奏是否就没有了标准？作者用老子的“无”与“有”来说明“原作”、乐谱及对其演奏之间的关系。用黑格尔的“概念三环节”分析了作品内涵意......
[期刊论文] 作者：郏而慷,
来源：黄钟：武汉音乐学院学报 年份：2011
“人生的家园”是一种哲学观念，意谓人与世界合一的一种本然状态。人们习惯于主客二分，超越主客二分，才能回归“人生的家园”，获得自由。由此，真正的演奏艺术必须超越演奏者与具体......
[期刊论文] 作者：郏而慷,
来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：2003
文章就思想教育、基础训练、艺术实践的科学性等非技术性因素作出较为系统和全面的分析，以便提高小提琴教学的有效性。...
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