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[期刊论文] 作者：郭兰茜,,
来源：中国穆斯林 年份：2004
牡丹在中国传统文化中象征着世俗世界的美。它所拥有的"富贵"之意是对今世生活的高度概括。回族在艺术中借用和重塑了牡丹符号,彰显出两种文化在小传统层面的对话。被重塑后...
[期刊论文] 作者：郭兰茜,,
来源：边疆经济与文化 年份：2015
重庆市荣昌县清流回族社区是重庆市少有的传统回族社区。本文通过简述该社区的历史和现状,展现集体记忆在回族内部通婚家庭和回汉通婚家庭的不同体现,从人类学的视角阐释分析...
[期刊论文] 作者：郭兰茜,
来源：赤子 年份：2004
牦牛酸奶作为藏族群众的日常生活饮品，深受当地群众的喜爱。通过对夏河县各个牦牛酸奶销售点的走访和对当地不同族群的访谈，以当地的牦牛酸奶为观察点，针对不同民族对这一民族食......
[期刊论文] 作者：郭兰茜,
来源：赤子 年份：2014
15-17世纪的中亚政治宗教格局加速了当地伊斯兰教民族化、地方化的进程。中亚地区在宗教文化方面对新疆的影响尤为深远，大量中亚苏非进入新疆，促进了新疆地区伊斯兰教的发展。......
[期刊论文] 作者：郭兰茜,
来源：华章 年份：2014
伊斯兰教在穆斯林民族地区拥有不可替代的地位，宗教角色的扮演往往是个体获得民族认同的关键。本文从信仰、仪式和宗教组织等方面，分析了伊斯兰教的社会功能，其中包括：心理调适功......
[学位论文] 作者：郭兰茜,,
来源：兰州大学 年份：2016
河州回族牡丹文化既是回汉共享的传统文化,也是伊斯兰艺术中国化、地方化的表现。牡丹文化在河州回族的繁荣兴盛是回汉两个民族交往交流交融结果的缩影,体现了伊斯兰文化与中...
[期刊论文] 作者：郭兰茜,
来源：祖国·教育版 年份：2014
【摘 要】纳合什班底教团创立于14世纪，该教团以伊本·阿拉比的“存在单一论”为理论基础。本文研究了纳合什班底教团领袖阿赫拉尔和卓及其后裔在东察合台汗国后期和叶儿羌汗国时期的活动，指出了这些活动对叶儿羌汗国产生的影响。 【关键字】纳合什班底教团；阿......
[期刊论文] 作者：郭兰茜, 王戎,,
来源：重庆三峡学院学报 年份：2012
18世纪,瓦哈卜依靠沙特家族,掀起了一场"复兴运动",旨在纯洁伊斯兰教,复兴穆斯林社会,他继承了伊本.泰米叶的改革思想,尊崇罕百里教法学派和圣训学派。瓦哈卜思想的产生是为...
[期刊论文] 作者：郭兰茜,王戎,
来源：重庆三峡学院学报 年份：2011
通过讨论苏非主义产生与发展的原因、苏非主义发展的阶段与特点,以及苏非主义对社会发展作用的分析,提出了苏非主义在发展中值得我们思考的现象与问题,以便人们对伊斯兰世界...
[期刊论文] 作者：郭兰茜, 周传斌,,
来源：世界宗教研究 年份：2014
我国学术界对于"萨玛"的来源与内涵尚存在争议。本文在前人研究基础上,试图从语义学意义上厘清作为伊斯兰教赞念仪式一种的"萨玛"仪式的来源及其概念内涵,并重点论述其与土耳...
[期刊论文] 作者：周传斌, 郭兰茜,,
来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2021
河湟民族走廊是我国青藏高原游牧文化、中原农耕文化和蒙古高原游牧文化的交汇地带。诸多民族在这里迁徙、交汇、融合,形成了独具特色的“走廊”地带。在各民族交往、交流、...
[期刊论文] 作者：周传斌, 郭兰茜,,
来源：世界宗教文化 年份：2004
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