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[期刊论文] 作者：郭洪纪,,
来源：甘肃理论学刊 年份：1993
【正】 在中国古代哲学体系中,儒家的天道哲学观一直占据着支配的地位。儒家基于入世主义的宇宙观,将对自然、社会和人生的一切体验都纳入天人合一的理想秩序之中,因此,儒家...
[期刊论文] 作者：郭洪纪,,
来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997
民族主义的次元系统包括了政治民族主义、经济民族主义、文化民族主义的多层面义理，其中，文化民族主义始终作为主体性的架构，用以维系族体的价值、伦理及文化取向。在一定意义上......
[期刊论文] 作者：郭洪纪,,
来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2007
解决当代世界性生态环境持续恶化问题,需要对轴心文明以来向往人与自然和谐的各种伦理价值进行重新整合。由"天人合一"思想推衍出的儒家生命哲学,作为中国古代生态观念的核心...
[期刊论文] 作者：郭洪纪,,
来源：青海民族学院学报 年份：1996
儒教文明的普世价值与特殊主义取向郭洪纪综观人类文明的进路，若从哲学相殊层面的价值构成看，每一种文明都含有普世价值和殊别价值两种成份及相应的制度。中国的儒教文明主要来......
[期刊论文] 作者：郭洪纪,
来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994
儒家的社会学说与古代商业文化的畸变郭洪纪在儒家伦理透过社会机制而影响行为表现的复杂过程中，对于一般民众如何具有与儒家政治哲学合致的观念方面，确有一套完整的架构。事实......
[期刊论文] 作者：郭洪纪,,
来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006
自由使用是世界各国著作权法中的一个重要概念，涉及到著作权保护范围及作品如何使用引发的各种相关问题。把握得当，对科技发展和文化创新是一种促进；运用失当，则成为学术造假和学......
[期刊论文] 作者：郭洪纪,
来源：河北学刊 年份：1994
儒家的华夏中心观与文化民族主义滥觞郭洪纪在古代文化中，由于儒家伦理的涵盖，国家观和民族观始终是纠缠在一起的。儒家一向队为，“家”是社会系统的基本单位，“国”则是家的扩大......
[期刊论文] 作者：郭洪纪,,
来源：历史教学问题 年份：2004
从先秦到清末.以华夏——汉族为主体的中国人用以区分民族的主要标准是文化的异同,而不是血统或种族。所以,传统的民族主义是以文化价值为根本取向的,一方面,政治权力的...
[期刊论文] 作者：郭洪纪,,
来源：青海民族研究 年份：2011
从源流上看,印度教和印度佛教都是缘起于古代印度的婆罗门教,仅从婆罗门的救赎仪式和救赎理念延续方面,可以看出印度教和印度佛教在救世论方面具有一脉相承的理路特征。不同...
[期刊论文] 作者：郭洪纪,
来源：青海社会科学 年份：2001
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[期刊论文] 作者：郭洪纪,,
来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：2003
儒家修身学说所追求的境界既是务实的,又是高远的,它要求一个人由近及远,由己及人,不断修养,不断成长,在有机会致力于国家政治时,能够行仁义于天下,政恭亲民,秉公谋断,把实现...
[期刊论文] 作者：郭洪纪,
来源：社会科学研究 年份：1997
新国家主义的崛起与东亚模式郭洪纪人类进入二十世纪以来，象征旧制度旧秩序的封建君主制度在欧洲已经支离破碎，但文化传统中的国家主义却得到了普遍加强。在西方资本主义经历最......
[期刊论文] 作者：郭洪纪,
来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001
性社会学作为现代人文科学的重要分支,是研究与性有关的心理及社会规律的学科,它对于人类加深对自身的认识,打破性愚昧状态,改善婚姻关系和家庭关系,提高生活情趣和生活质量...
[期刊论文] 作者：郭洪纪,
来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：2000
从哲学上讲，性爱无疑是人类精神的最深沉的涌动，是对一个目标、一个未来的热烈向往，它本身就是人的生命力和创造力的体现，具有将人们从困境或灾难中拯救出来的潜在能量，这种能量不......
[期刊论文] 作者：郭洪纪,,
来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：2005
儒家哲学作为中国古老智慧与创造的精神源泉,缘于以早期农耕文化为典型的社会结构和思维模式,在特定的农业文明阶段能够与科学技术发展形成良性互动关系。囿于传统哲学思维的...
[期刊论文] 作者：郭洪纪,,
来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1996
新国家主义的渊源及超时代特征郭洪纪可以这样说，国家主义（Ｎａｔｉｏｎａｌｉｓｍ）是世界政治学说中最为模糊的概念。它就像一个隐身的精灵，通常并不被人们注意，只是作为偏激的民族主义思想的一种变体，即......
[期刊论文] 作者：郭洪纪,,
来源：青海民族大学学报(社会科学版) 年份：2011
从整体看,藏传佛教不仅继承了印度佛教的基本教义,还保留了原始苯教中的许多重要思想,从而在民间传说、伦理风俗、信仰体系、宗教仪轨等诸多层面带有雪域高原的鲜明印记,成为...
[期刊论文] 作者：郭洪纪,
来源：甘肃社会科学 年份：1994
儒家德性人格学说对权利人格的僭越郭洪纪周秦以来，儒家创立了一套完整而缜密的德性人格学说。这种源于农业传统的人格观，把德化人生与政治规范巧妙地融为一体，作为儒家思想与小......
[期刊论文] 作者：郭洪纪,
来源：青海社会科学 年份：1995
【正】从一般流俗的理解层面,儒家学说始终被视为中国文化的根基。儒学传统建基于古代精耕细作的小农经济,治世与政道的秩序目标.皇权与文官的管理制度,入世与致用的人本思想...
[期刊论文] 作者：郭洪纪,
来源：学术月刊 年份：1997
中国社会是以血缘宗法为纽带、以家庭小生产为基础的“家族样式”的组织结构,所以在伦理生活的范围内,身份和角色的规范十分重要.儒家根据人格血统、宗法等级以及道德义务差...
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