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[学位论文] 作者：金潇骁,,
来源： 年份：2009
本文的研究对象是贵阳市街头的一个农民工群体,他们主要靠帮别人搬抬各类物品为生,因为在他们肩上都背着一个背篼作为搬运工具,所以久而久之他们便被人们形象的称为“背篼”...
[期刊论文] 作者：金潇骁,,
来源：贵州社会科学 年份：2012
文化现象可以展示文化持有人群对其所处环境的生态适应,建筑作为文化运行的重要产物,正是具备这样的特点。土楼是客家人从中部平原地带迁入南方山区之后所发展起来的特有建筑...
[期刊论文] 作者：金潇骁,,
来源：贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014
以贵阳"背篼"为例。"背篼"是一群为生计离开农村到城市靠出卖体力谋求一点非农收入,用以维持家庭生活、农业生产、孩子教育等开支的农民。在城市中,"背篼"生活在自己的文化圈...
[期刊论文] 作者：金潇骁,,
来源：贵州民族研究 年份：2013
吊脚楼是苗族文化的一个活体,是独特的文化景观。以贵州西江苗寨为例,对吊脚楼进行文化解读。吊脚楼折射着苗家人的生态适应、认知结构、信仰崇拜等文化内蕴。随着现代文明的...
[期刊论文] 作者：金潇骁,,
来源：贵州民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013
“背篼”是一群为生计离开农村到城市靠出卖体力谋求一点非农收入，用以维持家庭生活、农业生产、孩子教育等开支的农民。“背篼”们每天在城市里劳动、生活，俨然已经成为了城市......
[会议论文] 作者：金潇骁,,
来源： 年份：2004
文化是人类社会的特有属性,也是人类与自然的连接方式。文化模式决定了人们如何认识、利用和改造自然。文化的建构具有"生物性"和"社会性"的双重特征。从工业革命以后,导致生...
[会议论文] 作者：金潇骁,,
来源： 年份：2004
"刀耕火种"是麻山苗族的传统生计模式,这种生计模式在过去的几个世纪里不仅使这支苗族得以稳态延续,也没为他们的居住环境带来生态危机。民族生存方式是本民族基于自身环境所...
[期刊论文] 作者：金潇骁,,
来源：贵州师范学院学报 年份：2014
“背篼”是贵阳街头一群为生计离开农村到城市靠出卖体力谋求一点非农收入,用以维持家庭生活、农业生产、孩子教育等开支的农民.“背篼”的收入受到经验、劳动内容、雇主、生...
[期刊论文] 作者：金潇骁,,
来源：贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2009
“背篼”指一群来自贵州贫困农村地区在贵阳街头从事体力劳动的农民工。他们进城打工是因为贫穷使农村产生了推力，城乡收入上的巨大差距以及城市对“背篼”的需求又使城市产生......
[期刊论文] 作者：惠红军,金潇骁,,
来源：贵州民族研究 年份：2008
贵州拥有非常丰富的少数民族语言资源,对这些语言资源的保护和利用有着深远而重大的意义。在对贵州少数民族语言进行研究的过程中,应该有一种文化语言学的视角,认识到语言共...
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