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[期刊论文] 作者：陈豪珣,,
来源：理论界 年份：2008
礼学思想是孔子思想的灵魂,是孔子实践了一生的信仰。礼具有双重性,是价值与制度的统一体,即具有形而上和形而下的特点。作为形而上的礼,它是仁、义、忠、孝、勇等伦理道德的...
[期刊论文] 作者：陈豪珣,,
来源：北京科技大学学报(社会科学版) 年份：2008
僧肇的《物不迁论》通过事物的动静、因果关系的探讨，揭示了事物发展过程的间断性和连续性。僧肇采用“不迁”这个新概念来阐释事物的存在形式和发展状态，从而超越了动静的争论......
[期刊论文] 作者：陈豪珣,
来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004
董仲舒适应封建大一统的时代需要 ,利用当时的自然科学发展成果 ,构建出一套以天人感应为表现形式的政治哲学体系。在董仲舒天人合一思想中 :“天”就是指自然界 ,“人”就是...
[期刊论文] 作者：陈豪珣,,
来源：云南社会科学 年份：2008
从宗教神学的宇宙观高度，董仲舒对人与自然的关系给予了终极关怀。他认为“天“是百神之君，是造物主。祥瑞和灾异是“天”赏善罚恶的生态神学表现。作为”天”在人间的代理者—......
[期刊论文] 作者：陈豪珣,
来源：中国矿业大学学报：社会科学版 年份：2016
冯友兰是20世纪著名的中国哲学史家.冯友兰怀着“旧邦新命”的文化使命,一生致力于研究中国哲学史,其主要著作是“三史六书”.二十年代,北大毕业的冯友兰留学哥伦比亚大学,攻...
[期刊论文] 作者：陈豪珣,,
来源：中国矿业大学学报(社会科学版) 年份：2011
《白虎通义》的经学思想有着鲜明的时代特色。在《白虎通义》的经学思想中,经学政治法典化,帝王圣人化,经学与政治紧密结合在一起,具有浓厚的政治色彩。在《白虎通义》的经学...
[期刊论文] 作者：陈豪珣,,
来源：中国矿业大学学报(社会科学版) 年份：2010
《白虎通义》的生态神学思想把自然之天、伦理之天和神灵之天糅合在一起,三位一体。《白虎通义》把自然现象拟人化,尤其是把自然变异说成是天意的突出表现,具有神学色彩和道...
[期刊论文] 作者：陈豪珣,,
来源：船山学刊 年份：2004
老子哲学思维的灵魂是“人法地,地法天,天法道,道法自然”.老子哲学思维的特色是:由天道推及人道的天人合一的思维方式,“玄览”、“静观”的直觉思维方式,“正言若反”的逆...
[期刊论文] 作者：张建英,陈豪珣,
来源：煤炭高等教育 年份：2012
接受是高校思想政治课的根本追求,也是难点所在。对于理工科大学生这一特殊群体而言,思维习惯不一致、人文知识基础薄弱、思想上不够重视是他们在思想政治课上的较有共性的不...
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