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[期刊论文] 作者：马西沙,,
来源：世界宗教研究 年份：2004
全真道等新道教的兴起及其正统化,与统治者的宗教政策休戚相关。原本兴起于民间的全真道,在后世由于庞大的宗教力量的拥戴,其宗教教义、政治主张,又为统治阶层所容纳,遂走进...
[期刊论文] 作者：马西沙,
来源：中国社会科学院研究生院学报 年份：1995
本文对弥勒救世思想的渊源与演变及宋元时代弥勒教与摩尼教的混合现象进行了探讨.作者认为,三阳劫变思想反映了社会底层的人们要求改变不合理的世界的一种抗争;摩尼教对中国...
[期刊论文] 作者：马西沙,,
来源：世界宗教研究 年份：2004
中华珍本宝卷前言主编马西沙《中华珍本宝卷》是由马西沙负责并主编,由中国社会科学院出版资助的大型宗教历史典籍资料文库。在我搜集宝卷的三十余载的过程中,韩秉芳教授...
[期刊论文] 作者：马西沙,,
来源：宗教学研究 年份：2004
一炷香教是流行于明末及整个清代的民间教派。活动地域在山东北部、河北南部数十州县。其特点是跪一炷香、拜天地、孝父母,不参与任何政治活动。教派组织形态较为松散,与民众...
[期刊论文] 作者：马西沙,,
来源：宗教学研究 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者：马西沙,,
来源：北京联合大学学报(人文社会科学版) 年份：2003
道教最根本的特点是把深奥的哲理与炼养的实践活动融为一体,明清时代民间宗教的宝卷深受这种特点的影响,逐渐成为道教影响下层民众的中介物之一;道教与民间宗教在炼养思想上...
[期刊论文] 作者：马西沙,,
来源：世界宗教文化 年份：2017
本文以大量史料论述了明代中后期明王朝对民间宗教较为宽松的政策与多种民间宗教兴起的关系。由于明政权自觉或不自觉地对民间教派宽容,甚至放纵的态度,导致了明末中土出现了...
[期刊论文] 作者：马西沙,
来源：中华文化论坛 年份：1994
孔、老的追求马西沙孔子的终极关怀在人生、社会的完美、和谐。这种社会既非人治社会，也非法制社会，而是一种德治社会。道之以德、齐之以礼。并非以任何个人好恶做为社会秩序的......
[期刊论文] 作者：马西沙,
来源：文史知识 年份：1987
明清时代,随着封建制度的进一步衰落,作为正统宗教的道教与佛教也逐渐走入下坡路。在宗教信仰的领域,代之而起的是一场规模浩大的民间宗教运动。数以百计的教门,如雨后春笋,...
[期刊论文] 作者：马西沙,
来源：世界宗教文化 年份：1986
白莲教是封建社会后期出现的一支历史悠久、影响深远的教门。其初创时期则属于佛教的一支，或者说是一支流传在民间的新兴的佛教教派。只是到后来，才逐渐淡化成为民间秘密宗教。......
[期刊论文] 作者：马西沙,
来源：历史档案 年份：1986
【正】 整个清代,民间宗教活动遍布宇内,教派不下数百种。乾、嘉两朝屡办“邪教”案,给后人留下了浩如烟海的有关档案。与诸类民间教门相比,八卦教案最具有典型性和连续性。...
[期刊论文] 作者：马西沙,,
来源：世界宗教文化 年份：2013
所谓宝卷,是唐、五代、宋变文、讲经文所演化的一种传播宗教思想的艺术形式,可以说最初的宝卷即变文、变相的结合,至少到了明代初期,宝卷已经开始与民间宗教相结合,成为民间...
[期刊论文] 作者：马西沙,,
来源：世界宗教研究 年份：2016
本文运用大量的史料,针对清代康、雍、乾三朝对民间宗教的政策及其后果进行开创性的研究.清康熙时代对待民间宗教政策与康熙时代的其他政策基本一致,即全面实施与民休息的政...
[会议论文] 作者：马西沙, 程歗,
来源：南开史学（1984年第1期 年份：1984
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