《公羊》学相关论文
关于清代今文经学复兴起因,学界颇有讨论。刘桂生、陈祖武、王俊义诸位先生一致认为与庄存与在上书房的“讲义”密切相关。但揆以......
廖平认为,独守西汉今文经学家法,为今文经学的重要代表著作.虽为子夏所作,实际上是经汉代经师增补而成.的主要性质就是保存了西汉......
汉代京氏易学与《公羊》学都十分注重对灾异的诠释,而何休作为《公羊》学的集大成者,对灾异进行诠释时吸收了《京氏易》诠释灾异的......
廖平认为,《公羊传》独守西汉今文经学家法,为今文经学的重要代表著作。《公羊传》虽为子夏所作,实际上是经汉代经师增补而成。《......
关于刘逢禄的《公羊》学,人们比较多的是论说其对汉代《公羊》学的回复,却忽略了他补充与批评《公羊》学的申其条理,及其引《谷梁......
何休，字邵公，东汉末年任城樊县（今山东济宁市北）人，生于公元１２９年，卒于公元１８１年。他是当时思想界的巨擘，毕生从事今文经学的研究，撰著有《春秋......
<正> 何休(公元129—182年)是东汉后期学问渊博、著述繁富的经学家、思想家.他被后世称为“学海”.所谓“学海”,一方面固然表现......
三世异辞（即所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞），与新周、故宋、以《春秋》当新王（三统说），内其国而外诸夏、内诸夏而外夷狄（内外说），合称三科......
汉魏学者何休和宋衷分别归纳的"三科九旨"是《公羊》学最重要的纲目,是历代《公羊》学者不能回避的问题。清代《公羊》学获得了复......
孔子改制说是整个<公羊>学的哲学基础,它由孔子素王说、孔子王鲁说、<春秋>新王说三个论点组成,分别说明孔子改制的合法性、改制的......
沉寂千年的今文经学在晚清的复兴,是中国学术史的重大议题。作为复兴始祖的庄存与,虽非与和珅斗争失败后才开始研习今文经最核心的......
汉代京氏易学与《公羊》学都十分注重对灾异的诠释,而何休作为《公羊》学的集大成者,对灾异进行诠释时吸收了《京氏易》诠释灾异的......
廖平的《公羊》学有早晚之别,早年的学说见于《公羊三十论》,主要有孔子改制说与对何休《解诂》的批评两大内容,而对后来廖平《公......
东汉《公羊》学大师何休的“夷夏之辨”思想上宗孔子 ,下承《公羊》先师的基本立场和观点 ,以文明发展的程度作为区分夷夏性质的标......
