《张子正蒙注》相关论文
《张子正蒙注》是王夫之对《正蒙》的注解，其作为哲学思想的集大成作。《注解正蒙》是清代《正蒙注》研究的鼎足之作，探讨两书在训诂......
王夫之《张子正蒙注》与李光地《注解正蒙》都对张载《正蒙》原文做了大量注释，两书在训诂术语、训释特色等方面存在异同。从其间管......
船山在《张子正蒙注》中的气论思想,一方面继承了张载的“气”思想;一方面又有自身的一些特性,如他对“太虚”的理解以及由此形成......
本文从宇宙观、辩证法、认识论等方面,对张横渠和王船山的哲学思想进行了比较、分析和评述,指出王船山不是简单地吸取张横渠的哲学......
王夫之在《张子正蒙注》中,对张载的“心”概念既有承继,也有新诠。张载是在气论的基础上,藉由“大其心则能体天下之物”重新诠释......
王夫之，字而农、号姜斋，湖南衡阳人。明清之际著名的唯物主义哲学家。青年时多次组织抗清斗争，失败后在衡阳石船山隐居著述，人称船山先......
循序渐进──中国教育艺术散论之二胡相峰遁序渐进，持恒韧长，是颇受历代教育家重视的教育艺术规律之一。循序渐进作为事物发展变化的......
《正蒙》是张载晚年完成的一生学思的总结性论著。南宋以后，为《正蒙》作注解者颇多，以明清两代注解最为繁盛。通过目前对书目文献资......
王船山的知行观,是一个被人们反复研究过的课题,成果比比皆是。不过,一些研究在成功地论述了其知行对立统一的运动形式时,对这种辩......
本文以其“气”范畴的实体性为逻辑起点。通过分析气与太虚之间的关系，说明在《张子正蒙注》中，“太虚”作为本体是万物从中产生并复......
《 张子正蒙注》 是一部系统地反映王夫之生死哲学的著作.在生命本质上, 王夫之将人性视为一种道德之气, 并从根源上解释其存在的......
(一)天理即人欲 天理、人欲之辨,是宋明理学家(特别是程朱一系理学家)谈论得最多的一个话题。但程朱理学在此问题上的最基本的观点......
<正> 王夫之,字而农,号船山,我国明清之际著名的唯物主义哲学家.他的唯物主义思想散见在浩瀚的著述中,最精采,最富有特色的部分,......
船山哲学认识论的主客体范畴系张加才中国古典哲学走着一条相对独立的发展道路，形成了鲜明的民族特性。中国哲学的范畴体系也呈现......
<正> 通过《船山全书》编辑委员会的努力,岳麓书社从衡阳王夫之十二世孙王鹏处得到一部标明为 “朱宏燎校”、“王夫之注”的《张......
本文叙述校点《船山全书》之《张子正蒙注》时,在两抄本、六印本中认定王船山十二代孙家藏抄本为船山手抄之原著祖本,遂以之为底本......
<正> 天人关系是儒家关注的基本问题之一。从先秦开始,辩析天人即构成了儒家价值观的重要内容,而由此形成的人文传统则绵绵不绝。......
船山学是同“希张横渠之正学”密切联系在一起的,这是船山学一个重要的特质和价值取向。正是通过“希张横渠之正学”的学术研修和......
<正> 一、鬼神是气中之理 王夫之有不少承认鬼神存在的言论,如果我们的研究到此为止,那么,对王夫之作出有神论的结论是再容易不过......
【正】 明清之际的社会矛盾是复杂的;斗争是尖锐的。从明朝中叶以来积累下来的社会矛盾,在这个时期,都激化了。几种矛盾交互错综成......
<正> 王夫之(1619——1692)宇而农,号姜斋,湖南衡阳人.他晚年住在湘西石船山,学人称他为船山先生,是我国十七世纪杰出的唯物主义思......
<正> 王夫之(1619—1692)是中国历史上杰出的有民族气节和唯物主义思想倾向的哲学家、教育家,是明末清初启蒙思潮的伟大先导者。他......
<正> 中国古代朴素唯物主义的基本形态是气一元论。这种唯物主义形态不同于西方的原子论,它主要与农学、医学、天文历法等相联系,......
现代人都十分熟悉道德这个概念。今天用来翻译西文Moral一辞的“道德”,虽然先秦《管子》、《荀子》书中即已出现,但在大多数思想......
“神”是王夫之《张子正蒙注》中的核心概念。在《正蒙注》中，“神”的涵义贯通本体、作用、人性与境界四个层面，分别指气的清通之理......
