《论语今读》相关论文
在历代尤其是当今的“儒学热”中，最受青睐的莫过于辑录孔子言行、被尊为儒家经典的《论语》。儒学的兴衰。划出了中华民族社会进步......
《论语》集中体现了春秋战国时期伟大的思想家孔子的思想，两千多年来，在人们对其不断地研究、认识和发掘中，《论语》所宣讲的道理思想......
《论语今读》是李泽厚宣称的“第四期儒学”的旗帜。李泽厚以哲学家的眼光,为《论语》重新建立了一个以塑造文化心理结构为基础的......
《论语今读》是一本学术类著作，是李泽厚先生对儒家原典思想的现代阐释。先生将自己丰富的学养融汇在经典的章句之间，在注入现代的人......
《论语·公冶长第五》的末章是：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”钱穆著的《论语新解》译为：“先生说：十家的小......
我的“情本体”说法源起于1980年《孔子再评价》一文,（请参阅该文“仁的结构”部份）,二十世纪90年代我将它展开为“两德论”“情理结......
在重建中国人的主体性问题上 ,李泽厚既有对传统的深层依恋 ,又有对现实的深刻洞察和对未来的前瞻眼光 ,但左右权衡的结果 ,往往是......
李泽厚视《论语》为中华文化"心魂"所在,《论语》也是他建构"第四期儒学"的主要经典依据。李泽厚认为《论语》并非是解读孔子思想......
《论语·季氏》：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”其“畏”字，有释为惧怕者，如朱......
期刊
<正>不管是《论语》热了于丹,还是于丹热了《论语》,在《于丹〈论语〉心得》出版后,于丹大红大紫了,《论语》也大红大紫了。《于丹......
《论语今读》前言李泽厚Ｉ缘起我在《中国古代思想史论後记》中说，“……这本书讲了许多儒家，其实我的兴趣也许更在老玄禅，这本书都是提......
<正>【教学目标】1.重点掌握"敢、务、敬、与、追、归、文章、畏、愬、肆"在文中的意义。2.理解"子不语怪、力、乱、神""务民之义"......
<正>单元导语在"阅读与鉴赏"方面,本单元的能力建构指向"阅读视野与比较阅读"。在"表达与交流"方面,本单元的能力建构指向"倾听与......
