东岳大帝相关论文
晋城高都镇东岳庙天齐殿彩塑是我国仅存的两处金代道教彩塑之一,是金代晚期道教艺术在民间盛行的典型代表.本文以基础考察为据,结......
北京东岳庙始建于元代延祜六年（1319年）．供祀泰山神东岳大帝及其众神体系。全庙由中路正院和东、西道院三部分组成，占地约71亩．殿宇堂庑......
社区仪式,作为人类思维和行为方式的本质体现,一直处于文化人类学关注的中心地位。但是,就连他们自身也承认,也许缘于结构功能主......
泰山东岳庙会于每年3月31日至5月7日举办，是一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动，泰山庙会滥觞于唐，定制于宋，鼎盛于明清，衰落于民国，......
天贶殿位于泰山岱庙中轴线中后部，始建于北宋，元称仁安殿，明称峻极殿，民国始称今名，“天贶”即天赐之意。大殿面阔9间，进深5间，通高22．3米，......
<正>"黄檀之香绛蜡烛,筠筐手挈群趋奔。接踵摩肩衢路塞,何况殿场与山门。其中蒲团趺坐者,来自隔宿心尤虔。更或肉身灯一盏,以身供......
各位泰安的朋友：大家好!我先自我介绍，我来自台湾阿里山下的嘉义，在嘉义大学中国文学系任教，是前任的系主任，目前是嘉义大学的专住教授......
北京东岳庙位于朝阳门外。建于元延祐六年（1319），后经元、明、清三代不断扩建、修缮，成为道教正一派在华北地区最大的庙宇。东岳庙历史......
河南地方志中记载了大量关于泰山信仰的内容。网络版雕龙古籍库录入了94种河南方志,有泰山信仰记录的共67种,涉及49个县(州、府)。......
<正>回香亭位于妙峰山娘娘庙以北,在传统的妙峰山庙会中,香会和香客在娘娘庙进完香,下山回家时要经过此处,并在此处进香,故命名为"......
<正> 英国文化人类学家马林诺夫斯基在《文化论》一书中指出:"宗教的需要,是出于人类文化的绵续,而这种文化绵续的涵义是:人类努力......
<正> 山东大学出版社1991年6月出版了袁爱国的《泰山神文化》。书中讨论研究的问题都是我很感兴趣的,书中所提供的材料有许多极可......
本文是《山东文化通览·泰安卷》绪论中的一部分，主要概括泰安区域文化的特色。地方文化的特色常常是整体历史进程在地方演进的......
本文的主旨是对山东地方志中的泰山信仰状况进行综合性研究。泰山信仰起源于山岳崇拜,而神灵信仰又是泰山信仰的重要组成部分。方......
<正> 这里粉墙黛瓦杜鹃红,这里长廊临水映清波,这里弄堂深邃富诗意,这里善酿黄酒醉人心。古镇西塘在河塘的怀抱中静静地呈现着一派......
<正>泰山碧霞元君是中国历史上影响最大的女神之一,尤其是明清以来,她在民间的影响已经大大超过了泰山主神东岳大帝,以至于当时的......
<正>祈福文化是中华民族的吉祥文化,各类神灵文化、宗教文化和民俗文化,都离不开祈福这一核心内容。祈福还是中华民族国家和民众追......
<正>对神的崇奉和敬仰,应该说是所有宗教的共性。道教在对神的崇奉中有别于其他宗教的一大特点,就在于道教的多神崇奉。在道教的信......
<正>在中国几千年的文明历程中,平安与泰山总是密不可分,平安是泰安永恒的主题。"登泰山,保平安"、"稳如泰山"、"泰山安则四海皆安......
<正>泰山东岳庙会是由庆贺东岳大帝和碧霞元君的诞辰而衍生出的融宗教文化、群众娱乐、商业贸易为一体的综合性社会活动。该庙会滥......
<正> 碧霞元君信仰是泰山信仰的重要组成部分。在众多的道教神仙中。碧霞元君威灵赫赫,庇佑九州。特别是明、清时期,正统道教在国......
<正>宋代的道教美术遗存主要集中在南方的重庆、四川和北方的山西,北方为泥塑,南方为石刻。重庆大足和四川的安岳是相邻的两个县,......
