合亩制相关论文
滕尼斯归纳了三种共同体的类型:血缘共同体、地缘共同体、精神共同体,并指出本质意志通过这三种形式或者机制来维持和发展共同体。......
在海南島五指山区心腹地带的崇山峻岭間,有約二万人口的黎族地区,三年前,生产关系上还保留着带有原始公社色彩的“合亩制”。不久......
有人说:“天涯海角没什么,不过是几块石头加上大海而已。”说者轻松,听者坦然。如果有人说:“西安兵马俑没什么,不过是一个大坑里......
文化是民族性与时代性、稳定性与变异性的统一。,伴随民族地区社会经济变迁,少数民族传统文化确实暴露了一定的时代局限性,实现少......
假期时就听说我校学报主编陈立浩教授接受中央电视台黎族文化专题采访,拍摄“走遍中国”专题片——“乡土黎人”的节目。我们一直......
黎族平安舞起源于黎族的远古时代,且与宗教信仰有关。平安舞属集体舞形式,整体过程分为三段式,第一舞段表示驱赶邪恶鬼魂并招呼众......
一别二十多年的海南黎族苗族自治州,又同你见面了。你真是一个满目葱绿、稻谷常熟、瓜果溢香、长夏无冬的好地方!然而,我这次重访......
黎族合亩制地区历来就有生产互助的传统。关于互助现象,学界主要是从提高工作效率的角度来进行解释的,即认为互助有助于提高生产效......
<正> 如何认识黎族合亩制,历来的说法不一,迄今还没有取得一致的认识。本文试图把马克思在《资本论》中应用的唯物辩证法用于剖析......
在海南岛五指山中心区域的黎族中,至20世纪50年代,仍然存在一种集体公有、共同劳动、平均分配的原始公社氏族制度--合亩制的残余.......
本文针对当前黎族史研究中存在的四大问题，阐述了作者个人的见解。作者祈望青壮年学者从不同的侧面去透视上述问题，在新世纪内取得更......
黎族传统法文化是黎族传统文化的一个重要组成部分，其基本特征是：1．只有习惯法，没有制定法；2．合亩本位；3．只有头人，没有官员；4．处理疑难纠纷采......
《黎族教育史》是《中国少数民族教育史》丛书中的一个部卷。《中国少数民族教育史》丛书,已被列为全国教育科学和国家民委“八五......
海南黎族社会历史调查是民族识别工作的一部分。从20世纪50年代开始,对于海南岛黎族地区进行了多次调查。调查的成果主要体现在两......
关于黎族“合亩制”的性质问题,是一个相当复杂,但又是必须从科学上加以解决的问题。这个问题,已经引起一些民族问题研究工作者的......
【正】 黎族,是一个历史悠久的民族,根据考古发现,约在四、五千年前的新石器时代晚期,就已经生活在海南岛上,是海南岛的最早居民。......
<正> 在近代黎族的一夫一妻制婚姻形式中,盛行着女子婚后“不落夫家”的婚姻习俗,即在婚后相当一段时间内,女子重落母家,过着不受......
【正】 广东民族研究所和中国科学院民族研究所组织的广东少数民族社会历史调查组,最近结合《黎族简史简志合编》(初稿)的修改工作......
在当前黎族杞黎支系的部分地区流行着一种独特且原生态的“做头”制度,即每次村庄集体性的交往活动往往会由一个村民作为组织者和......
