同光体相关论文
陈三立是晚清颇负盛名的宋诗运动中同光体诗派的代表作家.同光体以"杜韩苏黄"为诗学路径,其诗歌创作影响延续至民国初年.陈三立早......
自五四时期中国近现代文学史开山人物胡适基于白话文学正宗观,将陈三立等近代学宋派诗人定为“模仿的诗人”“雕琢的诗人”判入“......
郑珍历来被视为道咸宋诗派的杰出代表,其诗集《巢经巢诗钞》又被清末同光体尊为宗祖。①从道咸宋诗派到同光体,无论论人还是论诗,......
南社的酝酿、发展、高潮,直至余绪,都有吴江人参与。可以说,没有吴江人就没有南社,“南社文化”是吴江人文最耀眼的名片。 ......
<正>陈散原与'同光体'日本人写了一部中国诗史,以屈原始,以陈散原(三立)终。我认为:单就这点来言,它是合于事实的。首先,......
南社在成立之初，以“作海内文学之导师”为文学宗旨之一。南社激进派为实现这一理想，向领导光宣诗坛并具清室遗老身份的同光体诗人发......
2007年11月2日至11月5日，由苏州大学与中国社会科学院文学研究所《文学遗产》杂志联合主办的“纪念钱仲联先生百年诞辰暨全国第二届......
同光体诗人陈衍提出了“合学人诗人之诗二而一之”,作为诗歌创作的最高追求。但是,按照陈衍对“学人之诗”与“诗人之诗”的诠释,......
综观张謇有关沈寿诗歌,以沈寿的死亡为节点,形成前后两个时期:一类是生前的沈寿诗歌(共26题);另一类是去世后的沈寿诗歌(共7题),通......
陈衍(1856～1937),近代著名学者、诗人。字叔伊,号匹园,别署石遗。福建侯官人(今福州)。光绪八年(1882)举人,官学部主事。曾入张之......
南社,中国近代史上成立最早、规模最大的先进文化团体,它同仇敌忾不屈不挠地参加了推翻清王朝的斗争,接着投入了反对袁世凯复辟帝......
1917年的南社唐宋诗之争,除了从诗学与政治的宏大层面考察外,也应当从具体细微的角度去认识。对胡先骕的诗词风格、南社内部的宗宋......
一、诗的曲解杜甫《春日忆李白》:“白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。……”有人提出非议说:“既是无敌,却又比拟......
民国前期，中西思想碰撞、新旧文化交替，晚清以来形成的同光体、汉魏六朝诗派、中晚唐诗派、桐城诗派等复古的诗派依旧活跃诗坛，新兴的......
陈衍(1856-1937),字叔伊,号石遗,晚称石遗老人,福州人。早年幕游各地,后任教于北京大学、厦门大学、无锡国专等学府。他以精深的诗......
“谁知五柳孤松客,却住三坊七巷间”——近百年前,陈衍在和林纾的诗《畏庐寄诗题匹园新楼次韵》中首次提到了今天名闻天下的福州“......
《清诗鉴赏辞典》(重庆出版社1992年版)选录了“同光体”代表陈三立(1853—1937)的诗作6首。令人遗憾的是,其中的《咏小松》被鉴......
1912──1919年是一个深刻而混乱的历史交点，由社会转型期的实力政治导致了价值判断普遍的浪沌与矛盾，文学也就在这重重的矛盾中展开......
我曾不止一次地探访拜谒过陈寅恪故居——江西修水县桃里竹塅陈家大屋。每次采访拜谒,我都莫名地激动,我一次次惊诧于蜷缩在赣北......
《清诗流派史》述评熊盛元《清诗流派史》（台湾文津出版社１９９５年１１月出版）是刘世南先生历时十五载方告完成的一部力作，全书将清诗分为前、中......
陈衍(1856～1937)字石遗,福建福州(原侯官县)人。他是经学家,也是同光体诗人,在清末民初文坛上享有盛誉。由于当时实际需要,他深入研......
《石语》感言溽暑蒸人,闭门读书,取“心静自然凉”之意,以消长昼。取钱锺书先生记述之《石语》,再次披阅,其编排、装帧以至内容,均......
中国近代文学社团和流派在文学的现代转化中有着突出的意义 ;南社作为横跨两个阶段的具有全国影响的文学社团流派显示出特殊的地位......
毫无疑义,柳亚子是一位杰出的编辑大家,但这一点似乎早已被他那腾誉诗坛的赫赫声名所掩。说来颇有点匪夷所思,作为一代诗雄的柳亚......
胡晓明《再认文学上海》说:“在上海住过多年的陈三立,诗才之大、诗功之深、诗艺之妙,置之李杜苏黄前,绝无愧色;而思想文化之复杂......
很多杭州人也许不知道,被称为“中国最后一位古典诗人”的陈三立安息地就在九溪牌坊山。据郑逸梅《艺林散记》记载,1936年,英国伦......
徐志摩钱锺书和徐志摩有无交往?在两人传记中一般都没有涉及,细部的考察我不好妄下结论,但大体可以判断为钱徐之间没有直接交往。......
因为晚年经常跟毛泽东唱和切磋,中国人大概都知道柳亚子是个诗人。1909年,还年纪轻轻的柳亚子就做了个挺大的雅事。仅此雅事,亦足......
清末民初之际的同光体诗派在词体观念上一方面主张词体要上通骚雅,蕴有寄托,要能反映风人之旨,起到教化民众的作用;另一方面保持词......
已近岁末,盘点一年来写的文章,其中有一篇是年初写的《陈衍〈金门洪景星先生墓志铭〉书后》,(发表在《炎黄纵横》2005年第5期上)。......
清代中后期，山西寿阳祁氏是享有盛名的望族，与常熟翁家齐名，时称“南翁北祁”。前者的代表人物是翁心存、翁同；后者为祁韵士、祁藻、祁......
近代宋诗运动，至清末民初“同光体”的出现，而登峰造极。柳亚子在1944年所作《介绍一位现代的女诗人》中谓：“从晚清末年到现在，四......
陈三立在中国近代诗歌史上是一位举足轻重的人物,他既是“同光体”的领袖人物,又曾参加过维新运动,所以同时代新旧两派诗人对他的......
一晚清同治、光绪年间,闽派诗人霸踞中国诗坛,傲视群雄。其趣味是推崇宋诗。闽派诗人的“领袖”人物就是后来当了末代皇帝溥仪老师......
“同光体”是一个具有时代标签意义的文学史概念,学术界一般将光宣朝期间以陈衍、陈三立、郑孝胥、沈曾植等为代表的一批从事古体......
《金陵诗征续》刊刻于光绪间，立足于总结道咸以降的金陵诗学实绩，联系《金陵诗征》乃至《国朝金陵诗征》，便可纵览金陵古典诗学发展衍......
本文提出赵式铭诗歌在精神上“唤醒昏夜”的命题 ,论证其在传承求变中的民族情结和文化意蕴及其在云南民国时期古诗创作中的地位
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在明代七子派“诗必盛唐”的口号和创作实践之下，明中叶而后的诗坛完全为“盛唐之音”夸张地主导着，唐诗审美艺术对有明一代诗歌的影......
宋诗派理论力求于唐诗美学特征之外创新求变,“骨重神寒”说因此成为自觉的诗歌美学追求.这一理论源于政治诗学的传统,又融合屈骚......
