夷夏观念相关论文
郭双林先生在《中州学刊》２００１年第２期 发表的《近代西方地理学东渐与传统夷夏观念的变异》一文中提到，１８７１年５月，当一位法国人问随崇厚出使法......
中国传统的夷夏之辨观念肇始于先秦时期.由于种族之间为争夺生存空间激烈的竞争而使这一观念具有封闭性,同时由于华夏文明进程的多......
鸦片战争前后，中国的民族史学思想开始出现新的变化，表现在：一是对传统夷夏观念的突破，这一时期，史地学者普遍认为夷夏问题不再仅是中原......
鸦片战争前后，中西方的关系、地位发生了一个质的变化，能够反映这种变化的有许多方面，如最惠国待遇、领事裁判权等。从鸦片战争前后中......
鸦片战争前后，中国的民族史学思想开始出现新的变化。其明显表现在：一是对传统夷夏观念的突破，这一时期，史地学者普遍认为夷夏问题不再......
【正】 “夷夏”观念在中国历史上源远流长,与中华民族的形成,与中国文化的流变,均有极其密切的关联。本文仅就“夷夏”观念的产生......
刘基曾深受传统夷夏观念的影响，具有明确的华夷之辨思想，但他的夷夏观与传统思想有差别，重在阐述“夷夏盛衰之大机”，寻求华夏衰弱的内......
移民视角下,我们从哪里来?历史上的我们中国,夷夏间大迁移大融合从而形成了以中原为中心的政治—文明共同体,形成了一个多民族、多......
中国人的夷夏观念产生于西周初年 ,经过长期发展 ,逐渐成为一种完整的理论 ,并内化为一种民族心理。近代随着西方地理学知识的东传......
洋务派的自强求富活动是在西方列强的威胁下兴起的，带有鲜明的抵洋色彩，师夷长技的范围在这一活动中得到逐步拓展，从而引起传统夷夏观......
明夷夏之辨、严夷夏之防,是东汉出台汉人出家禁令的直接动因。佛教在初传时期,为了避开禁佛令,消弭夷夏观念等对佛教的制约,在传教......
<正>夷夏观念的形成与中国历史的发展、中华民族的形成、中国文化的演变紧密相联。据林惠祥对中国民族史的研究结论表明,中国远古......
本文旨在通过观察清王朝时中国第一位驻外使节郭嵩焘的外交生涯,为其历史地位正名,并试图给当代中国外交提供一点启示。
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魏晋南北朝时期五胡所建民族政权在政权构成上深受胡汉融合的影响,具体表现为以汉儒家文化作为建国的指导思想,遵循汉族的礼仪官制......
