师公教相关论文
自20世纪80年代进入中国知识界以来,作为方法与视角的历史人类学在中国学界一直是一种多面的存在。历史学本位的历史人类学研究与......
壮族师公教有明显的多神崇拜特征。祖师神三元真君虽有被尊为至上神的倾向，但众多神灵仍处于游离和分散的状态，没有被纳入一个严密的......
壮族师公教是在传统越巫信仰基础上吸收儒、道、佛、傩等外来宗教发展而成的民间宗教。儒家文化在壮族地区的传播大约有两千年之久......
壮族民间师公教是在壮族先民“越巫”信仰的基础上形成和发展的一种民间宗教 ,在道教传入之前 ,它处于自发宗教的发展形态 ,道教传......
开丧是壮族师公教的一种宗教仪式。在田野调查的基础上,描述了一个完整的壮族师公教开丧仪式。壮族师公教开丧仪式对研究壮族的生......
壮族师公教经书内容丰富，蕴涵了壮族古代社会的道德观念、审美情趣、国家观念、风俗习惯、宗教信仰、语言文字等诸多文化因素，沉积着......
<正>2015年由社会科学文献出版社推出的《仪式传统与地方文化建构:广西上林师公的历史人类学研究》（1）（以下简称《仪式传统与地方文化......
壮族"牛魂节"隆重的安栏仪式上,师公几度祈拜神龙,那么神龙对于耕牛,还有壮族人的族群情感、心理诉求有着哪些深层内蕴?本文结合民......
唱本和科书是桂中壮族民间师公教的精神核心 ,是其宗教信仰的集中体现 ,也是壮族民间师公教观念的概括展示。这些唱本和科书大体可......
壮族师公教因果报应思想整合和发展了佛道两教的因果报应思想以及道教的天道承负观念,成为反映壮族社会生活、民众思想感情和审美......
壮族师公教在壮族乡间广泛存在,它有心理抚慰功能,宣扬孝道功能,道德说教功能,社会和谐功能等,这可能是中国民间宗教功能的共性,这......
道教是中国的唯一本土教派。它植根于原始的巫傩信仰,并且一直没有抛弃“巫”的成份。从唐代中期开始,道教出现了上下两层的信仰群......
