支道林相关论文
也许跟性格有关,也许跟运动成绩有关,体育对我,除了看看足球,只有起而手谈了。 我的知识和经验,多数都来自书本。足球象一本活动......
在人们的印象中，“标新立异”似乎是一个贬义词，用来指某(些)人为了表现自己、显示自己而故意提出与别人不同的见解或办法来。其实“......
《高逸沙门传》为东晋竺法济撰著,是书出自《世说新语》刘孝标注,文本在唐前已无多见,兹辑录佚文十三则。作为僧人类传,《高逸沙门......
雨,下了两天,还在下,密密地下,像极了故乡江南的雨。我便什么也不想去做了,只是透了窗户的玻璃看雨,蓦地便念起“最难风雨故人来”......
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围棋是一种智能游戏。其生命力之旺盛,已是有目共睹。除了中日围棋擂台赛、中日韩三国围棋擂台赛等引人注目的重大赛事外,在街头巷......
地理环境对魏晋人文风度具有重要的影响，优美自然孕育了超凡脱俗的魏晋人文风度；地理环境南北不同，魏晋人文风度南北各异；魏晋人开启了......
鹤 和尚支道林养鹤,鹤比家鸡会飞,先把它的翅膀剪了。这飞禽上肢不全就光长大肚皮和板油了。走道也失去平衡颤巍巍地教支和尚也看......
一千八百多年前的东晋,皇权不振,诗篇不拘平仄,艺术品也少有遗存,似乎挑战了对中国古代每一种笼统的想象;同时,二十世纪一百年间,......
八大山人早年遭家国之变,遁迹佛门,年届不惑,又蒙身体痼疾,癫狂之态,不能自已,胸有勃郁之气,
Bada Shanren was the early years ......
一、序论自古以来，中国的士大夫饲养多种多样的宠物。其中，尤以鹤与土大夫有着特别密切的关系，很多名士──如羊祜、支道林、白居易、......
出版社:广西师范大学出版社内容简介天下贤才是凤凰,但登台远望,凤凰为谁来?开元十三年,李白出蜀,初试啼声。在大唐社会变动最剧烈......
魏晋时期，由于当时特殊的时代背景，儒学势微，许多名士转而尚谈老庄，而此时佛教的传入也开始盛行，三教合一的趋势为玄学的发展奠定基础，《......
“小品”一词源出佛教用语,本是佛教根据经文的节本、篇幅大小之分而设置的概念。早在晋代就有“小品”一词,《世说新语·文学》中......
《世说新语》一共记有十九位僧人,他们性格各异,各有特点,支道林是其中的代表人物。后世谈及支道林,常慕其名士心境,然而回到《世......
对于东晋佛学与玄学的发展而言，支道林起到了特殊的作用。他综贯内典外书，援庄入释，又引佛入道，不仅创立了即色宗，而且领袖玄谈。本文拟......
【正】 双凤是太仓的一个古镇。它那美丽的名字还有一个美好的传说呢。相传于晋成和六年(即331年),僧人支道林建寺掘地得石龟两枚,......
我教《促织》一课时,文中“牛羊蹄躈各千计”一句,“蹄躈各千”课本注为“即是二百头”。这个注解没有问题,可是学生却提出用“牛......
【正】 司马承祯,字子微,自号“天台白云子”。在他游弋道宗近七十年的时间里,长期隐居天台。其间虽曾先后被武则天、睿宗、玄宗召......
【正】支遁,东晋名僧,两晋时代般若学即色宗的代表人物。他与东晋名士交往甚密,为当时名士所崇奉。因此支遁在东晋的佛教界与士林......
魏晋风度向来是中国的知识分子所向往的一种生活状态,其深受道家,尤其是《庄子》的影响。在魏晋时期,对《庄子》的学术研究也进入......
逍遥义是庄子思想的重要组成部分，魏晋时期对逍遥义的探讨风行不衰，向秀、郭象的独化义理尤为出众，而支道林，作为一名释者，引佛学入玄学......
【正】 在中国古代文化中,意境是一个运用广泛的概念,它是我国古代文化长期孕育而形成的独特的美学范畴。意境范畴的生成、发展和......
一、拾人牙慧一次，高僧支道林和他辩论，司马昱提醒支道林：才性关系问题是殷浩的坚固堡垒，您可要谨慎啊!支道林一开始很注意，远远避开，但......
塵尾、清谈、玄学、纵酒与名士以及文学──读《世说新语》吴开俊《世说新语》中的所谓名士，就广义而言，是指封建士大夫文人中的知名......
＂理＂是贯穿中国古代思想脉络的极其重要的关键词之一。先秦、两汉表现为治理、秩序义,但关联着具体的人与事的＂理＂在佛学的影响之下开......
（二）“海鸥鸟”解张永言《世说新语·言语第二》４５：“佛图澄①与诸石游，林公曰：‘澄以石虎为海鸥鸟。’”鲁迅《中国小说史略》第七篇......
【正】先秦至西汉,河洛是先进地区,经济发展,又为政治中心,所以河洛文化对全国的影响是巨大的,长期居于主导的统治地位。魏晋南北......
【正】 去岁为《世说·文学篇札记》,标举要领,明其流变;今续记文义之须加辨释者如次.一、郑玄在马融门下条 "融果转式逐之"按......
【正】 《世说新语·文学篇》内容极为丰富,涉及的问题很多,需要先把握一些重点;同时,从汉末至东晋末年,哲学和文学都有显著的......
<正> 《世说新语·文学篇》内容极为丰富,涉及的问题很多,需要先把握一些重点;同时,从汉末至东晋末年,哲学和文学都有显著的变化,......
微言不绝──中国文化精蕴中一个深层次的东西茅冥家在中国古籍中，有一个很引人发生兴趣而又十分神秘的辞，叫“微言”。这个辞大概在......
支道林是东晋时期玄佛合流中的重要代表人物,拥有着名士和名僧的双重身份。作为名士,他在庄学领域独到地阐发了逍遥义;作为名僧,他......
【正】 《兰亭序》中,写下了“夫人之相与”以下一段话,是否有了什么“不合”之处呢?,完全没有。涉及此序的思想感情方面的一些事......
【正】 富中大塘和吴塘是越王勾践于公元前490年自吴获释归越后,为雪国耻,以图霸业,积极发展农业生产,发动越民治水筑塘、广辟田畴......
《世说新语》及其注中提到的两晋僧人达22人,大概有竺法深、高坐道人、支道林、庾法畅、道壹、于法开、康僧渊、竺法汰、僧意、慧......
<正>讲经说法是中国古代僧人弘扬佛教的最重要的手段,古代经疏的丰富很大程度上导源于此。关于古代僧人讲经的仪轨以及讲经重要性,......
支遁(314-366),字道林,东晋著名高僧与名士。精研般若,创即色义,明因缘,悟中道;又游心庄老,于玄学别有建树。其在佛学和玄学之外,......
支遁,字道林,俗姓关（314—366）,陈留（今河南省开封市南）人,东晋著名高僧,即色宗的代表人物,同时也是著名的玄谈家。其佛学和庄学造诣深......
