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本文以沙俄当局于1868年颁布的《草原地区临时管理条例》为主要研究对象，探讨19世纪中后期沙俄对哈萨克草原的统治政策。该条例在沙......
元宇宙是媒介发展的远景，作为“一种深度媒介化的终极形态”推动了真实世界和虚拟世界的关系反转：虚拟世界摆脱了作为人的复制品、作......
从文化学的角度出发，作者批判了以西方为主导的国际关系理论及实践。最近西方国家尤其是美国外交政策的实质是用西方“文明”的规范......
通过对铁岭市目前交通基础设施建设工作现状的分析,同时借鉴外部城市(如沈阳、鞍山、大连、合肥、抚顺)以及铁岭市各县区交警部门......
法治是什么?法治与人治哪个更好?这是法学界亘古不变的话题,当然也成为千百年来哲学家与法学家讨论的焦点.回溯法治历史,法治由一......
在“去启蒙化”和未完成的启蒙任务并存的中国现时代,如何认识中国启蒙的处境、问题和困境并进而推进中国的启蒙进程,既是为了回应......
我国正处于社会转型的关键时期,社会纠纷激增,法律界某些学者试图以推行“法院调解运动”的方式来化解纠纷、掩盖矛盾。在道德文明......
一、生态风险是风险社会的突出特征在人类历史发展的过程中,风险和人类是共存的。进入21世纪后不断出现的种种灾害和意外无疑郑重......
从广义上讲，“中国模式”是指中国现代性社会构建的E1标和路径，即涵盖政治、经济、社会、文化诸方面的现代文明秩序。......
依据《尚书》建构起来的文明建构逻辑与文明秩序原理,皋陶是中国历史上最早出现的思想人物与法律人物。借助皋陶之口阐述的法理学......
我国社会主义市场经济体制的建立已经18年了。18年，弹指一挥间!我国市场经济在历经沧桑和发展完善中，不仅改变着我们的思维习惯和生......
《心经》是张爱玲比较早期的一篇写关于香港生活的作品，许多人认为她这个时期的小说是写香港的传奇给上海人看，极力让上海人喜欢她的......
中国现代性，应理解为中国的现代文明秩序。中国现代化的目的决不止于富国强兵，最终的愿景应该是一个现代的文明秩序。中国现代文明秩......
中国现代的文明秩序的建构：论中国的“现代化”与“现代性”金耀基香港中文大学副校长金耀基最近在香港《信报：财经月刊》第２２６期发表专......
从广义上讲，“中国模式”是指中国现代性社会构建的目标和路径，即涵盖政治、经济、社会、文化诸方面的现代文明秩序。......
一个文明秩序的意识指对该文明秩序的认同，包括对其中的权威系统、概念范畴和制度安排的认同。认同有强制性的，也有自愿性的；前者往往......
在人们心理上霾或蓝的二元化冬天里,我们稳定地迎来了今年的十大法治图书。这份每年持续的稳定也是在这个好与坏或者复杂多变的时......
在党的十八大报告中，中国政府对生态文明建设进行了全面的部署，提出了具体的要求。生态文明建设是构建人与自然和谐、人与人和谐、人......
11世纪初,北宋石介曾撰“中国论”一文,以诠释“中国”这个概念的思想意涵.千年以降,在“新中国”作为一个基石性概念逐渐饱满起来......
《法治东西》一书集中呈现作者於兴中教授多年来对“法治”这一人类社会文化现象思考的结果。阐述了四个相互关联的法律文明秩序的......
故事发生在大约三千年后的将来,人类早已经开始了移民外星球的计划,在3900年人类为了扩张领土,成立了一个叫“银河系地球连邦政府......
价值秩序与文明秩序之间有内在的关联。舍勒建立超验价值秩序观的根本目的在于找回被现代社会消解的超越性价值源头,进而重建人的......
批判法理学的迅速崛起是21世纪中国法理学的一个重要特征。於兴中、冯象和强世功是中国批判法理学思潮的发动者和推动者。於兴中运......
高度发展的物质文明、政治文明和精神文明是现代社会文明秩序的基石 ,法德并举则是维系这个文明秩序的支柱。现代法治渊源于西方法......
孔子的法哲学可以概括为二元规范论。孔子分述的二元规范分别是仁与礼。仁与礼都是需要遵循的规范。其中,仁是高级规范,相当于自然......
