民国佛教相关论文
民国之初太虚大师成立“维持佛教同盟会”，这个佛教组织仅存一年余。但它的成立却很好地反映出太虚的佛教改革思想，即整顿宿弊，加强僧......
1937年以后,喜饶嘉措离开西藏常驻内地。作为宗教界人士,他风度儒雅、学问高深,深受汉藏民众敬重。喜饶嘉措以文化为载体、以宗教......
1937年以后,喜饶嘉措离开西藏常驻内地.作为宗教界人士,他风度儒雅、学问高深,深受汉藏民众敬重.喜饶嘉措以文化为载体、以宗教为......
地缘网络是法缘关系之外另一条连结僧人的线索,在协调僧团内部关系、塑造地域佛教特征等方面至关重要。近代大量苏北籍僧人出家后......
法舫法师是太虚法师最为重要的弟子之一,他力图会通唯识学与现代哲学,不仅对唯识学与哲学、科学的关系都有着系统而独特的阐发,而......
民国佛教是中国佛教的历史转折点,不仅改变了明清佛教之积弊陋习,而且孕育了现代佛教的思想理念,开拓了佛教社会化的发展道路.从佛......
重庆汉藏教理院作为民国时期佛教最高学府,堪称当时中国佛教教育中心,其贡献不仅在汉藏文化交流上,也对民国佛教教育及整个佛教有......
民国时期太虚法师及其弟子法舫、白慧、达居等师徒两代人曾在东南亚和南亚地区从事佛教外交活动,这些活动大致可分为两大时期:一是......
《现代僧伽》是民国期间创办于闽南佛学院的一份佛教期刊,它对当时佛教界种种 腐化现象予以揭示、批评,持论刚峻,言辞尖锐,在民国......
民国佛教的临终关怀团体主要分布在南方地区,其成员组成和服务对象较为广泛,活动经费主要来自于成员的分摊。这些团体的临终助念活......
建国七十年来中国佛教的发展离不开三个方面的力量支持,即文化革新、人才培养和政教关系的和谐。中国佛教在这三个方面分别汲取了......
<正> 由王荣国撰写的论文集《中国佛教史论》一书,已由宗教文化出版社于2008年5月出版,该书属于《宝庚丛书》之一种。全书共23万字......
民国佛教革新运动中的真假佛徒之辨李少兵民国建立以后直至３０年代中期，佛教界有识之士开展了佛教革新运动。但由于没能解决教徒本身真......
中华民国的建立,不只是结束了延续两千多年的封建体制,同时还把封建体制下凝固的文化传统摆在了新时代的激变与转折之中.新型的民......
作为民国时期佛教最高学府和中国佛教教育中心,汉藏教理院对地方佛教特别是重庆佛教影响深远。这不仅体现在该院为重庆培养了大量......
重庆南川金佛山是川东第一山,该山在明清时期曾经是佛教的名山,但是到了民国已经完全衰落,后来有所复兴。本文考察了南川与金佛山......
<正>这类教内人的研究弘法性著作,以其非﹃依他起﹄的性质,才恰恰能彰显佛教的精神,也最能代表民国佛教的特色,舍此必不能全面地认识当......
圆瑛法师作为民国时期一代爱国高僧，其诸多思想呈现出通达无碍或追求和谐的特征，是佛教传统“和合”思想与中国圆融精神的交互映射。......
