澹归相关论文
澹归主持丹霞山后，决意把它建成与南华寺、云门寺相鼎峙的道场。然而当时丹霞山只是座荒野山林，澹归面临双重压力，一是建造寺庙需要大......
康熙十二年马元《韶州府志》16卷,实由澹归和尚纂,今为10卷残本;康熙二十六年唐宗尧《韶州府志》18卷是以马元《韶州府志》为蓝本,......
清初岭南高僧澹归驻锡粤北达十七年之久,他广交士宦,四处募化,又性耽山水,对韶关的风景名胜非常熟悉,用优美的诗词抒写了镶嵌在粤......
康熙十二年马元《韶州府志》16卷,实由澹归和尚纂,今为10卷残本;康熙二十六年唐宗尧《韶州府志》18卷是以马元《韶州府志》为蓝本,......
天然函昰传法弟子为著名的＂海云十今＂。澹归与＂八今＂（今无、今覞、今摩、今壁、今辩、今、今遇、今但）有交往。他们以诗文相砥砺,形成了......
明清鼎革之际,澹归由儒入佛的经历使其《徧行堂词》内容颇为丰富,词作在题材、语言、风格等方面表现出通俗化的倾向。当时的时代背......
澹归和尚是清初岭南佛门著名高僧，他学识渊博，不但诗文冠岭南而且书法造诣深厚，形成了所谓的独特“禅”书，即所谓的“释氏书法”。......
陆世楷是澹归禅师的浙江同乡，他于康熙元年（1662）与澹归结识于广州。同年，澹归于丹霞山开始兴建别传寺，得到了陆世楷的鼎力帮助。陆世楷......
读《编行堂集》，对丹霞山又名“龙奋迅”山以及澹归特异的儒佛相糅的财义观、权力观作初步的探析，认为天然、澹p-2／在明末清初不仅是......
澹归今释和尚是明末清初僧俗两届举足轻重的人物。澹归有半生生活在明代,与抗清志士多有交往,其诗文于满清自多违碍,乾隆朝大兴文......
澹归通过对晚明王朝的反思,对清代政权的体认,以及对康熙皇帝的审视,突破了自古以来君臣之义及华夷之辨思想的藩篱。他矜持气节,却......
由广东省仁化县丹霞山别传寺与中山大学古文献研究所等单位联合主办的"纪念丹霞山别传寺开山340周年"学术研讨会,于2002年11月6日......
明末骨鲠之臣澹归,入清寄身僧寮,托钵募化,隐忍以生.所著<遍行堂集>成为乾隆时期文字狱严令禁毁的对象,却也为当时以至近代以来一......
澹归的《列朝诗集传序》，无论对于研究澹归本人，还是对于研究钱谦益，都是一篇重要文献，其中一些观点，如“析青田为二人，一以为元之遗民，一......
澹归今释初为晚明诤臣,遭奸佞诬陷,流放期间侥幸逃生,遂皈依空门,后转往韶关住持丹霞山别传寺,以诗文名于世。入清以后,作为明末遗......
澹归用优美的诗句描写了丹霞山秀丽的景色,其数量之多、描写之详细、视野之广阔,自古以来没有人能出其右。澹归的丹霞诗不是一般文......
从中医学角度对明末清初岭南名僧澹归的《褊行堂集》进行分析。从基础理论、疾病症状、病名、治疗方法、方剂名、药名、医家及医著......
在丹霞山佛教禅宗文化形成和发展过程中，具有传奇人生的丹霞山佛教开山之祖澹归大和尚及其营建的别传寺，起到了至关重要的作用。以澹......
期刊
清初广东曲江的廖燕,是一位相当重要的文学家和思想家,在国际上也具有一定的影响。然而国内对他的研究却还十分薄弱。事实上.阅读......
