疫鬼相关论文
据《辞海》注:“傩,驱遂疫鬼”。在古代,人们对于自然现象和社会生活的认识知之甚少,征服自然灾害和疾病的能力很弱,往往寄希望于......
<正>何谓驱傩 “傩”的本义是“行有节也”。如《诗经·卫风·竹竿》:“巧笑之瑳,佩玉之傩”。传曰:“傩,行有节度”。很显然,这......
古人用火,通常并不依靠钻燧,而是依靠保留的火种。按古人的观念,火自钻燧取得为初,然后由火种保存而延绵不绝,又由分借火种而不断......
冬至过节源于汉代,盛于唐宋,相沿至今。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化,是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”,官府要举行祝......
“傩”这个字,早已是百家竞说。这里再稍作疏理,或可勉强也算一家。 “傩”字五义 在古籍里,“傩”字至少有五种用法。
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“大禹”之“禹”,金文作(?),《说文》释:“虫也。”千百年来为人们所顶礼膜拜的治水英雄怎么会是一条“虫”呢?其实,如果我们了......
傩,是远古时代人们以驱逐疫鬼,酬神纳吉为目的而举行的一种祭祀活动。最初在宫廷中进行,后来逐渐走向民间,而后变成为一种奇特的民......
在历代傩仪研究中,秦傩是比较薄弱的一环,主要原因是论者认为相关的史料过于缺乏。然而,事实并非如此,传世文献及出土文献中都有不......
城隍会，又称“傩礼会”，是两城传统庙会之一。从其名称看，这样的庙会是由城隍庙主办的，而其意义呢，则要从其另名“傩礼”来考查。《辞海......
不知道是不是由于童年的经历,直到现在,每有身体不适,我总喜欢找中医。把腕子放在医生的“脉诊子”上,医生三指轻轻塔上去,一番望......
山东滕州羊肉汤冬至吃羊肉的习俗据说是从汉代开始的。现在山东滕州一带,冬至日前会给长辈送诸如羊肉等礼品,在冬至这一天,家家都......
农历十二月初八,俗称腊八,是我国相沿成俗的腊八节。腊八正是隆冬季节,天气寒冷,俗称“腊七腊八,冻死叫花”。农历十二月,习俗叫做......
在河南地区古代墓葬中,镇墓武士俑自出现到消失,演变轨迹清晰,对镇墓武士俑的研究,可以作为考察当时社会生活习俗、研究各代服饰尤......
南宋,民众有瘟疫系“疫鬼”、“瘟鬼”、“瘟神”以及动物精灵等瘟疫神灵行疫施瘟的认识。民众对瘟疫神灵及其形象的认知是复杂而......
冬至的来历 “冬至之日，日行远道。一阳自地而生也。”古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至。也就是说......
看见“傩”这个字时,我不知道它是什么意思,我甚至念不准它的发音。但在潜意识里感觉它很古老,让我想到初始、迷信等字眼。查阅《......
近年来,我国正在形成一股研究傩和傩戏的热潮。傩,音为nūo,意为“驱逐疫鬼”,象西藏寺院进行跳神送鬼仪式,就称之为“行大傩”。......
疫苗因“山东非法疫苗事件”再度成为公共话题，牵动着亿万家庭。从疫苗的演进历史来回望，这一事件或可理解为防疫医学的发展之痛，需得......
在人类历史上,巫术是人们运用思维创造出来的一种文化。在这种文化里,它有自己独立的观念,即文化核心;还有和这种观念相适应的行为......
所谓文化色彩,是指词所标志的概念所隐合的时代文化特徵,包括它所折射的社会制度文化、生活习俗文化、思想认识文化及语言表达文化......
一、引言在宋末元初出现了一个形象怪异蓬头乱发的残疾仙人名叫铁拐李(是八仙的成员之一,同时是一个跛子),他曾出现在18世纪朝鲜后......
傩(音同“挪”),是古时候驱鬼祈福的一种仪式。古时候,人们为了躲避厄运,祈求平安,戴着有象征意义的面具和服饰跳舞,慢慢地发展成......
巫术是人类最古老的文化现象之一,巫术活动及与之有关的众多的文化事象,构成了远古时代巫文化的重要内容。巫文化对于艺术的起源......
傩祭风俗与面具艺术浅谈刘千＂中国傩祭风俗与面具艺术＂是我近几年来致力的一个民间美术研究专题。＂傩＂的盛行时期是在３０００年前的商、周时代......
《论语》这部书，教给我们很多处世的方法、做人的规矩。这些道理看起来很朴素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。 简单地说，它......
傩舞是古代驱逐疫鬼祭祀仪式的一种舞蹈,后成为一种流传于民间的驱邪、祈福、喜庆的舞蹈。在江西多个地方都有傩舞的民俗流传。江......
在傩文化的研究中,“傩”是一个十分重要却极度晦解的概念。尽管古今学者对“傩”义进行过一系列的见仁见智的阐释,提出了诸如“驱......
【正】罗香林先生的《客家源流考》一书中记载了一则"葛藤坑"故事:唐朝末年,黄巢起义大军进发到闽西,百姓纷纷逃难。黄巢见到一位......
《诗经·卫风·竹竿》:'巧笑之瑳,佩玉之傩。''傩'是什么意思呢?'傩'(nuó)是一种古代礼仪,......
傩,这种在中原地区似乎早已消失殆尽了的,至今仍然旺盛地存活于中国南方诸省的偏远乡村里的民俗事象,近年来重新引起了文化工作者......
近些年来,通过对巫傩文化广泛而深入的研究,傩、不再是个千古之谜。随着傩文化研究的发展,戏剧艺术史和戏剧理论研究的探索也进入......
本文将重点放在隋唐时人精神世界中的瘟疫和疾病认知,从"疫鬼"、"疟鬼"以及鬼神致病这几个方面分别加以论述。好鬼神、好巫与其说......
镇花祭、道飨祭和疫神祭是日本古代国家神祇祭祀体系中的与疫病有关的祭祀。本文主要是分析这三个祭祀中蕴含的与疫病有关的鬼神观......
