诗广传相关论文
王船山的《诗广传》是对《诗经》的阐释.他在书中并不专于韩、鲁、齐、毛四家之诗法,也不遵守朱子理学一脉的阐释方式,而是以自身......
“好重好重啊!”这是去年春季,我受任审读《船山全书》第三册书稿,即30万字厚厚的一大堆稿件接到手中时的第一个感觉。这沉重的感......
《诗广传》是明清之际著名思想家王夫之(号船山)读《诗》时写下的杂感文。1964年中华书局出版了王孝鱼先生点校的《诗广传》,至19......
:王夫之论诗 ,散见于《诗广传》、《楚辞通释》、《诗译》、《夕堂永日绪论》内外编、《南窗漫记》以及《古诗评选》、《唐诗评选......
一 诗歌是一种心学。 诗歌感于心动于情，从心出发，凝聚情感，用心写作，其过程类似修心，最终领悟意义，创造境界，得以在其中安心，同时还......
船山认为诗歌的社会作用,就是为封建政治伦理服务.强调学诗和写诗的终极目的.就是“迩之事父,远之事君”。他企图通过“修文以函情......
《诗经》研究是王夫之学术研究的一个重要部分.他在极为艰苦的条件下,完成了《诗经稗疏》、《诗广传》、《诗绎》、《诗经考异》、......
王夫之对中国古代哲学作了比较全面的批判总结,达到了朴素唯物主义和朴素辩证法的统一.本文只论述他所作的批判总结在人道观方面的......
船山诗论是我国诗歌理论发展的硕果。它有独特而完整的理论体系。这个体系是怎样构成的?有怎样的历史地位?一、以儒家正统诗学为体......
“物极则反”是一个古老的命题。最早见于《周易·泰》卦第三爻的爻辞:“无平不陂,元往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。”......
《诗经稗疏》版本亦多,计邵阳曾氏藏旧抄本一,四厍本一,守遗经书屋《船山遗书》本、金陵节署《船山遗书》本、《皇清经解续编》本......
关于现实的人及其历史发展的科学研究,是由马克思于1845年在《神圣家族》中开始的。马克思创立了实践决定论的人性论。在此以前,思......
王夫之对于《诗经》的解释属于经学和理学的范畴。船山认为，《诗经》的意义不仅仅在于对社会的赞美或讽刺，而且还在于其所表现的诗人......
【正】若就其歧异言,《诗经》汉学更侧重于关怀政治层面,而《诗经》宋学更侧重于关怀人心的层面;倘若就其同而言,《诗经》汉学和《......
《商颂》的“商诗说”和“宋诗说”之争自汉代开始延续至今,明清之际儒者王夫之于《诗广传》中提出了独特的“商三宋二说”。通过......
《诗广传》是王船山(王夫之)诠释《诗经》的一部重要著作,王船山借此集中表达了“裕于情”的诗学、美学主张。这种主张之提出,显然......
周易内传十二卷发例一卷周易大象解一卷。周易稗疏二卷。旧本三卷四库本四卷周易考异一卷。附稗疏后周易外传七卷。书经稗疏四卷。......
《诗广传》是船山《诗经》学研究的重要著作之一,其中展现了船山哲学、政治、伦理、历史及文学等领域的思想观念。但学界普遍比较......
