魏华存相关论文
“福如东海，寿比南山。”吉言相传，人人皆说。然而，“南山”一直是未解之地。《辞海》对此有三种解释，其一指古时齐国的南方之山；其二称......
二仙庙本名静应庙,这里左悬谷,右紫金,前小库,后沐涧,水环翠拥,自然景色十分优美。唐代始建,宋、元明、清续修。传说仙山多仙迹,神......
翻开气功文化的历史长卷,我们可以发现,在气功事业上卓有建树的巾帼英雄不乏其人。 魏晋时代,出生于官宦之家的魏华存,她放弃豪华......
从汉晋壁画墓及副葬物中发现佛像的意义〔日〕荒牧典俊北京大学历史系教授（现为历史博物馆馆长）俞伟超先生在１９８０年《文物》第五期上发表......
《世说新语·方正第五》云:“……王右军往谢家看新妇,犹有恢之遗法:威仪端详,容服光整。王叹曰‘我在遣女,裁得尔耳!’”①诸葛恢......
魏华存(公元252--334年),西晋女道士,任城樊(今山东济宁市微山)人.持斋修道多年,曾为天师道祭酒.她广收道教神书秘籍,所著等书,为......
唐朝玄宗时代敕道士蔡伟，编辑《后仙传》一书时，整理好《魏夫人传》。魏夫人是魏晋时期一位著名道教人物，道教上清派的开启者魏华存女......
(一) 杨羲生平杨羲,字羲和(《玄品录》卷三《杨羲传》作羲和)。本吴郡人(《真诰》及《仙鉴》中之《杨羲传》均作“似是吴人”),徙......
<正>衡山之雄奇,自古吟咏不绝,无须赘言。单论其佛道"共存一山、共荣一庙"特色,就足以冠绝群山了。南岳衡山,"回雁为首,岳麓为足",......
《黄庭》内外二景，常被其他道书所称引，并据此来判断某些道书产生的年代，然二景孰先孰后及产生的时间则众说不一，难得共识。本文首先简......
上清经派祖师魏华存,是六朝道教史研究中不可回避的人物。本文利用新出墓志及零散史料论证了魏华存其人的历史真实性及《紫虚元君......
期刊
主持人语:金庸先生的武侠小说中,最为著名的一次盛会,大概是“华山论剑”,在第一次华山论剑中决出的“东邪西毒南帝北丐中神通”中......
魏华存是道教上清派的创始人,祖籍山东任城(今济宁市)。山东地域浓厚的地方文化对魏华存成长起到了潜移默化的作用。魏华存幼年切......
<正>产生于北宋末年的神霄派,由于迎合了宋徽宗以道教神化自己的需要,得到国家政权的扶植和推行,神霄雷法很快盛行天下。徽宗朝名......
<正> 在道教与密教的万神殿中,到处活跃着女神或女仙的身影。她们与那些大多为威仪凛然的男神所把持的其他宗教恰成鲜明对比。道教......
魏华存,字贤安,任城人,晋司徒剧阳文康公魏舒之女。生于魏齐王嘉平三年(公元251年)。幼而好道,静默恭谨。喜读《庄》、《老》,志慕......
