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墨子哲学的轴心突破始于对传统礼乐的否定性回应，由于墨子的突破发生在儒家之后，在针对礼乐传统本身的同时也对儒家的重新阐释做出了......
关于《墨经》作者问题，胡适和冯友兰都认为是“后期墨家”的作品，所谓墨辩六篇大致出于后期墨家之手，这为学界较普遍认同。但反对之声......
曾与儒家学派在先秦时期平分天下的墨家学派在秦汉以后逐渐衰落,以致成为绝学.这不仅是墨家思想发展中的一大遗憾,也是中国科技和......
墨家关于进攻和防御，消灭敌人和保存自己的军事辩证法思想，主要体现在“剑犹甲，死生也”，进攻和防御，消灭敌人和保存自己的辩证法；“守则......
梁启超曾说,＂墨子是小基督,也是大马克思＂。个人认为,称其是中国的先知最妥。先知不在于预见未来,而在于超越现实,在于对人类命运的......
＂非乐＂是墨子学说的重要内容之一,理解＂非乐＂思想有助于我们更深刻而全面地了解墨家思想。＂非乐＂思想异于儒家的＂倡乐＂,因而在倡导儒学的时......
墨子的“兼爱交利观”认为，“兼相爱，交相利”的思想乃作为一个整体而存在，它辩证地统筹着自己与利人的关系：“兼爱交利”也是一种合乎......
墨子的“兼爱”思想比孔子的“仁爱”思想前进了一大步,要求人们爱人如己,所有之人都能相亲相爱,不论财富多寡、地位高低、身份贵......
墨家天鬼与基督教上帝有着诸多异同。其相同方面主要有：作为一种普适性的标准，不分贫富贵贱；在天人关系中以人的实际需求为中心；都强调......
<墨子>和<周易>都是我国古代重要的文献典籍,包含有十分丰厚的思想内容.<墨子>有"俭节则昌,淫佚则亡"之论.<周易>蕴涵了丰富的节俭......
《墨子·尚贤下》“沮以为善”多被解为“阻止他们为善”,其中“沮”解为“阻”,“以”解为“其”。事实上,这一理解不符合上......
《墨子·鲁问》＂籍设而亲在百里之外……＂句中＂而＂,多被看作第二人称代词,修饰名词＂亲＂。该句中＂而＂仍当是连词,连接动词＂籍设＂与后续＂NP＋V......
个体性思想在先秦哲人思想体系中面目各异。墨子指出个体生存之真正价值在于为群体、为天下奔走，展现了墨子对群体之重视，对个体要求......
墨于是公元前五世纪未中国最具独创精神的思想家，他出于对贫苦大众的深切关怀，一生都在为改善小生产者和劳动者的物质生活、为提高他......
孙中山对墨子的思想十分推崇。《民报》把墨子与黄帝、卢梭和华盛顿并列为古今中外四位最伟大的思想家。孙中山之所以这样做，是因为......
纵观整个先秦思想的发展脉络,＂道家之学,实为诸家之纲领。诸家皆专明一节之用,道家则总揽其全。诸家皆其用,而道家则其体。＂[1]老子......
