仪式音声相关论文
河西走廊作为“一带一路”和古代丝绸之路重要的交通枢纽路段,自古就是中外文化交流的重要区域。历史上,佛教、伊斯兰教、基督教经......
藏传佛教在传入蒙古地区后,与蒙古地区的历史、文化、人民生活习惯等相互融合,形成了具有蒙古族元素的佛教文化。历史上为了能更好......
内蒙古阿拉善延福寺与延寿寺分别为“阿拉善地区三大藏传佛教寺院之首”以及“阿拉善唯一一座汉传佛教寺院”,延福寺见证了阿拉善......
佛教音乐作为中国传统音乐的重要组成部分,藏传佛教同样也是佛教文化中及其重要的历史遗产。论文以藏传佛教大召寺与梅力更召的仪......
镇海寺是五台山藏传佛教寺院中具有重要传承性的皇家寺院之一,是藏传佛教四大领袖之一“章嘉呼图克图”普度众生的殊胜道场和行署,......
中国是一个有着悠久历史文明的国家,佛教文化是我国灿烂文化的一个重要组成部分。佛教音乐文化有着神秘的精神内在和风格迥异的艺......
甘露寺,又称常素庙,位于内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区新华镇,是内蒙古西部地区最大的净土宗道场,从该寺的建筑规模、举行仪式的现......
蚂拐节是壮族崇蛙、祭蛙的节日,流行于广西西北部红水河流域,2006年被列为第一批国家级非物质文化遗产名录.选取东兰兰阳村蚂拐节......
南传佛教节庆仪式音声的构成是结合了时间和空间来表达的阶序系统,它的现状反映了历史但又表现于当下的空间中,这种阶序既与南传佛......
准格尔召,位于鄂尔多斯市准格尔旗准格尔召镇准格尔召村,地理位置在准格尔旗的西南部,加之蒙古族人习惯性地称当地的寺庙为“召庙......
“制冬过崩煞”仪式是在特定时间、特定地点以村社为单位而举行的小型祭祀活动。它为特定的信仰神“相绍(化名)”夫妇,通过村社内......
敖包,蒙古语为“鄂博”,本意为“堆子”。通俗理解在通信不便、通讯工具不发达的游牧时期,人工用土块或石块堆砌而成的土堆子,为牧......
陕西省榆林市鱼河镇府城隍庙庙会活动由来已久、规模浩大,是以“城隍”信仰为核心,构筑和谐社区为目的,融合多种信仰、艺术、娱乐......
蒙古族的原始宗教——“勃额教”,也称“蒙古萨满教”,是蒙古族几千年来最重要的精神文化支柱,它的兴起在源自蒙古族人对“自然神......
乌拉特婚礼音声是以宗教歌曲、乌拉特民歌、说唱祝赞词相互融合的一种多元化的仪式音声.乌拉特婚礼是乌拉特地区无形的文化资本,是......
五台山菩萨顶“六月大法会”是五台山藏传佛教仪式中最具代表性的重要法会,诵经、器乐供养、跳布扎等融为一体,神圣而庄严,不仅彰......
仪式音声在民间信仰活态传承与变迁中存在较多可变因素。包括语言、音声行为以及传习中重要的师承关系等都不同程度的影响着仪式音......
文章在深入田野实地调查的基础上,对广西毛南族"肥套"仪式及其音声进行了个案实录和初步分析,并就民族信仰和仪式的保护与传承问题......
佛教信仰体系,包括作为信仰行为的仪式及体现信仰思想的音声。本文关注历史中曾作为寺庙属民的“沙必因.努图格”,即现在的希拉穆......
本文以呼和浩特回族在日常礼拜仪式中产生的仪式音声为主要调研对象,以“音声”为起始和终点,汲取民族音乐学田野工作的方法,以“......
【摘要】文章记录了一场呼和浩特五时拜礼拜仪式的全过程，从观察仪式信仰的性质入手，汲取民族音乐学田野工作的方法，深入呼和浩特回族......
"民族"与"国家"作为当下社会的一对叙事结构,在现代历史发展进程中诠释"国家在场"下多民族多元共存的一体化格局。本文从关注"非遗......
粤东客家民间流传着一种古老又隆重的祭祀仪式——宗族祭祀。作为一种传统的客家民俗文化,宗族祭祀承载了客家人对宗族团结、家族......
朝“观音”仪式是安远九龙山一种重要的民间观音信仰朝神仪式活动，在其纷繁复杂的仪程中，始终伴随着音声．这种音声具有特殊的功能-使......
佛教文化在中华民族传统文化中有着举足轻重的地位,其中佛教寺院的仪式音声在宗教音乐中也极具特点、尤为突出.本文通过对一座典型......
水族崇信鬼灵，相信人死之后亡灵成鬼，对活人有庇护或祸害的力量。阳和乡格业寨水族“开控”仪式活动及仪式音声正是水族原始信仰、家......
程序复杂、气氛浓重的丧葬仪式是湘中北常德地区的人们在长期社会生活中所形成的传统习俗，也是当地传统文化中最富有特色的组成部分......
以广西毛南族"肥套"仪式为研究对象,结合田野调查,从社会变迁的角度将当代仪式与传统仪式进行比较,探讨"肥套"仪式和音声在传承中......
基于对＂仪式音声＂和＂仪式音乐＂内涵的阐释,采用＂局内—局外＂观研究方法,以徽州民间婚嫁仪式为研究的场域,探究仪式中＂音声＂的功能。......
还庆贺愿仪式音乐是当地民俗文化、信仰体系的集中呈现形式之一。通过这一仪式音乐文化的呈现,联动当地社会文化传统,接通人的思维......
广宗道教科仪不仅是一项宗教活动,更是区域社会特定时间民间文化的集中表现。它之所以繁衍于广宗县周边农村,是因其在节庆和丧葬中......
《孜孜尼乍》是彝族驱鬼经的一部,讲述彝族"鬼"的起源。"孜孜"在彝语中的意思为"鸟儿",而"尼乍"则是"美女"的意思。毕摩在仪式中转......
文章就晋牌祭祖仪式现场过程实录、晋牌祭祖仪式音声中的音乐本体分析及晋牌祭祖仪式的文化人类学诠释等三个方面对赣南于都县靖石......
佛教西来千年有余,兴衰更迭,沧海桑田;而名寺古刹,亦随之历经毁建。河北省赵县柏林禅寺,始建于汉代,因唐代高僧赵州祖师而震烁四方......
"锣花舞"是一种降神驱邪、祈福禳灾的客家民俗仪式,常常出现在客家人的宗族祭祀和节日庙会等活动中。"锣花舞"仪式文本的建构是南......
近年来,仪式音声研究逐步成为中国音乐学界热点,众多学者在曹本冶提出的"音声"概念基础上,拓展了传统音乐研究的视野。在田野个案......
清末民国时期纸媒的报道主旨乃关注各种社会现状,“依附”于社会现象的胡公信仰得以浮现纸媒。莲花(落)原为流丐行乞游唱,之后以曲......
藏传佛教在传入蒙古地区时与蒙古族的语言、音乐、文化等方面相互渗透,并最终形成用蒙古语诵经的形式。蒙古语诵经是藏传佛教在内......
由中国传统音乐学会主办,西安音乐学院承办的中国传统音乐学会第十七届年会于2012年7月13日至15日举行,来自全国传统音乐学领域的2......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
回 回 产卜爹仇贱回——回 日E回。”。回祖 一回“。回干 肉果幻中 N_。NH lP7-ewwe--一”＄ MN。W;- __._——————》 砧叫]们......
宜州属于多民族杂居的少数民族地区,是居住方式错综复杂的“中间圈”,其仪式音声中也体现出多元融合的特征。选取宜州的度界仪式进......
当前白马藏族仪式音乐并未引起学界的重视,其研究领域在白马藏族音乐研究中尚处起步阶段。就白马藏族婚俗仪式音声来看,音声覆盖于......
